一定会！
这样的男人说不定还会是某些穿书救赎文或者浪子回头文的男主，毕竟杀女主全族的男人都有人心疼，卢长青不相信这样的男人没有人喜欢。
可为什么沈全真会被骂的这么惨？
大环境下，很多人能接受恶毒男主，却不一定能接受恶毒女主，这是因为在她他们的认知中，或者说她他们的潜意识里认定男人都是先有了一定的地位或者能力后再争美人。
征服世界的方式有很多种，手段光明的叫英雄，手段不光明的叫奸雄，可是不管是哪种雄都不包括女主。
因为她他们认为权力和野心是独属于男人的东西，女主们的唯一作用是为了男主及其事业奔波奉献，只有这样才能体现她们对于男主的价值。
一个愿意为男人牺牲奉献的女人必定不会是恶毒的，因为她永远把男人的利益放在第一位，所有行为的出发点都是为了男人好，在男权社会下，只有将身心全权奉献给男人的女人才是值得被称颂的好女人。
有一个词语专门解释“好女人”的这种行为——利他性，与之相反的便是沈全真所体现的“利己性”。
沈全真的所作所为完全不符合当前社会要求的好女人标准，作为一篇在父权背景下的言情文，像沈全真这样的反动派只有一条路能走——死路。
想一想书中的背景——封建背景下的修仙世界，这可是妥妥的男权社会，做为一个男权社会下的女人你不为男人牺牲付出就算了，你还要把男人当垫脚石，你这是叛徒！是反贼！你不被骂谁被骂？
说实话，卢长青一开始不明白为什么会有这种为了突显穿书女主的真善美而把原书女主写成白莲绿茶的书，但后来穿越太多的任务世界，做过太多炮灰任务后，她渐渐明白了。
这是一场“圣女”与“妖女”或者说是“圣女”与“倡伎”的争锋对决。
这场对决的目的是什么？是造神，是把新女主造成一个善良、贞洁、勇敢、纯真、有勇气为男人牺牲奉献的女神。
一山不容二虎，发光的女神有一位就行了，毕竟最独特的才是最耀眼的，才是值得被世人珍爱的。
可原女主怎么办？
当然是拿来衬托新女神的优秀和纯洁，女神高高在上纤尘不染，女配下贱恶毒肮脏不堪。
沈全真的恶似乎是天生的，存在的意义就是给女主打脸用，在二周目中为了衬托林妙月的美丽善良，她的恶她的自私被无限夸张放大。
林妙月可以为了自己的师兄们出生入死，而沈全真为了自己可以让她的师兄们出生入死，这便是利己性，即所谓的自私。
千百年来社会对女性的要求是什么？善良、勤劳、忠贞、大度、顺从、贞烈……而这些词在沈全真身上完全看不到。
她既不良善可欺，也不贞烈顺从，甚至踩了女频言情文中女主人设的一个大雷——她不是处女。
不仅如此，她还不把贞洁当回事，水性杨花，不守女德，玩弄男人们的感情就算了，还敢跟女主抢男人，这不是妥妥的小三行为吗？
她的所做所为完全违背了传统语境下大环境对女性的规训和要求，如果将她一切的行为放在一个男性的身上，那她的这些“缺点”是不是就会显得微不足道？是不是就会被人夸“无蠹不丈夫”、“大丈夫能屈能伸有勇有谋”、“深情男配”了呢？
不知道，但卢长青可以肯定的是，如果沈全真这个角色是个男性的话，她在最后不会被人骂得那么惨，至少不会被人骂“淫乱的荡妇”，至少林妙月在每一次见到沈全真的时候都不会以高高在上的姿态鄙夷她的不知廉耻。
男权社会中的部分女性有一个非常显著的特点，对女性包括自己有着超高的道德标准，常常以圣人的行为要求自己和同性，而用贱人的行为去要求男人。
林妙月，她为了师门，为了宗门里的八个男人，为了爱人冲锋陷阵，维护了男人们的尊严和地位，所以她最后获得众人的称颂和喜欢。
而沈全真，因为她足够自私自利，做人做事别说考虑男人了，她把自己都不当人，没有达到父权社会给她设置的道德准则，所以她被人唾骂嫌弃。
在这种奇葩思维中，女人只有两种身份，她若不是被男人捧在手中的圣女，那就只能是被人辱骂的倡伎。
沈全真便是这个故事中的“倡伎”，成为了女人的反面教材被钉在了耻辱柱上。
在卢长青看来，沈全真有野心没有错，想往上爬没有错，睡男人更没有错，你情我愿的事有什么错？
她唯一的错就是作为重要角色实在太冷血太无情太没人性，当然这也怪不了她，因为她品行究竟如何，那都是作者说了算。
不过谁让这本书衍化成了一个世界呢，所以这次卢长青这次穿越最大的任务改善女修的修炼困境，如果可以，她想让沈全真留下来，毕竟这么有野心的女人不干出一番事业太可惜了。
不出意外，张鸿猷败在了林妙月的剑下，被林妙月按在了地上狠狠摩擦。
“师……师妹……”被人狠狠修理过的张鸿猷坐在卢长青旁边羞愤欲死，本来还想替自己师妹出气，没想到被人痛打了一番，在师妹面前是面子里子都没有了。
卢长青咬着腮帮子努力不让自己去看张鸿猷那张猪头脸，那鼻青脸肿的样子跟植物大战ahref=https:tags_nanjiangshi。htmltarget=_blank>僵尸里被啃了的土豆似的特别搞笑，“师兄，别说了，我知道你已经尽力了。”（）;