神识是可以承载信息的，而剑意本就是特殊形态的神识，自然也可以承载信息。
而修仙界有一个特点。
那就是语言大统一。
尽管有着方言，俚语，或者极少数的其他语言。
但毫无疑问大方向上是统一的，是一种语系。
早些时候，方钧以为，这是因为修仙界各地有主，这些占据生态位上游的宗门推行他们的语言。
然而后来方钧修仙后现，并不仅仅是这样的。
原因就在于神识。
神识承载的信息无需修仙者专门进行转译，只要将心中的想法传递出去，接受者就自然而然的能够明白这些信息的意思。
修仙界的修士认为，其原因就在于万物之“神”都是由清浊灵气化生的。
神识能够互相理解并不奇怪。
而且这是一个常识，就像人生而会呼吸一样，有什么好奇怪的？
可是方钧就觉得不对。
从信息学的角度来说，语言就是一种密码，只有拥有密钥才能够解码。
然而神识却是通解，还是自动解码的。
无论任何修士交谈，还是古今各地的修士交谈，都能畅通无阻。
这合理吗？
这当然可能合理，毕竟修仙了有这种神奇的现象并不稀奇。
但是对于方钧而言，他做研究遵循“如无必要，勿增实体”。
为何要将神识作为一种通解？
为何不能作为一种特解？一种特定条件的解呢？
也就是因为神识的这种特效，继而影响了修仙界语言的统一。
而为什么会这样呢？
这极有可能和最初的功法来自于仙人传法有关。
“《太虚云剑真章》是《云剑真章》的上位功法，是需要领悟白云剑意，并且在红云剑宫取得真传弟子资格的才能授予。”
“太虚者，渺渺茫茫，无形无质，非空非无，乃天地之始，万物之母……”
“说人话，执掌太虚，可以让白云剑意蜕变成太虚云剑意。”
“这太虚云……”
方钧不断地看着这《太虚云剑真章》，现这太虚云是由尘埃、气体与日耀组成的。
和白云这种水分子构成的东西完全不同。
可这玩意方钧越看越眼熟，越觉得这个描述非常的熟悉，这不就是星云吗？