金灵当即决定将这信仰之力凝炼为金身法相。金灵曾参与过西方二圣与三清论道交流，西方金身之法也确实是一门大神通。论道过程中准提为了宣传西方大法，曾当面演示过此等神通，就连三清也赞叹连连。金灵的金身法相是结合玄门的法身和佛门的金身。佛门金身与玄门法身可不同，这是两种超凡的修行成果，看似有着相似之处，实则在本质和运用上存在着诸多差异。法身，乃是玄门修行体系中的至高成就之一。须大罗金仙境界圆满以后才能凝炼成法身，它的修炼需要修行者对自身的内在世界有着深刻的洞察和理解。法身的修炼不仅仅是对力量的积累，更是对心境、智慧和灵魂的磨砺。修行者需要在漫长的岁月中，历经无数的磨难和考验，通过对天地之道的感悟，将自身的精气神凝聚成一个超越肉体凡胎的存在。这个法身，既是修行者灵魂的具象化，也是其道心的实体展现。西方教的金身，则侧重于对信仰之力的汇聚和凝练。修行者通过对教义的虔诚遵循和对神明的坚定信仰，将来自众生的信仰之力融入自身，塑造出璀璨夺目的金身。金身的光芒，象征着信仰的纯粹和力量的集中，它给予修行者强大的防御和攻击能力，使其在面对邪恶和挑战时能够屹立不倒。然而，尽管法身和金身在修炼方式和力量来源上有所不同，但它们在某些方面确实有异曲同工之妙。首先，无论是法身还是金身，都是修行者超越肉体局限、追求更高层次存在的一种方式。它们都赋予了修行者更强大的实力和更长久的生命，使他们能够在修行的道路上走得更远。其次，两者在外观上都呈现出一种超凡脱俗的光芒和威严，让人在面对时心生敬畏。这种视觉上的相似性，也让人们在初次接触时容易将它们联系在一起。但深入探究，两者的差异便逐渐显现出来。法身的修炼更注重个体的自我觉醒和内在的突破。修行者需要依靠自身的悟性和努力，去领悟天地间的大道，从而凝聚出独一无二的法身。这个过程中，修行者的自主性和独立性至关重要，他们需要凭借自己的力量去突破重重难关，实现灵魂的升华。而金身的修炼则更多地依赖于外部的信仰之力。修行者需要广泛传播教义，赢得众生的信仰和追随，以此来汇聚强大的力量。这种力量虽然强大，但也存在着一定的局限性。一旦信仰之力出现波动或者减弱，金身的威力也可能会受到影响。在实际的战斗应用中，法身和金身也有着不同的表现。法身由于是修行者自身灵魂和力量的结晶，因此能够与修行者的心意完美契合，做到随心所欲地施展各种神通和法术。法身的力量更为灵活多变，可以根据不同的战斗场景和对手进行调整和应对。金身则更多地体现出一种强大的防御和镇压之力。它在面对敌人的攻击时，能够凭借其坚固的防御和强大的反震力量，给予敌人以沉重的打击。但在灵活性和应变能力上，相较于法身可能稍显不足。从对修行者的影响来看，法身的修炼有助于修行者提升自身的心境和智慧，使其在修行的道路上更加坚定和从容。而金身的修炼则可能会让修行者过于依赖外部的信仰，一旦失去信仰的支持，容易陷入迷茫和困境。法身和西方教的金身虽然有着表面上的相似之处，但在本质、修炼方式、战斗应用、对修行者的影响等方面都存在着显着的差异。然而，正是这些差异的存在，才使得修行世界变得丰富多彩，充满了无尽的奥秘和可能。每一种修行方式都有其独特的价值和意义，都为修行者们提供了一条通向超凡脱俗的道路。只见金灵双手结印，口中念念有词，一道道神秘的符文从她指尖飞出，融入那浓郁的信仰之力中。随着光芒的闪烁，一个金身法相逐渐显现出来。这金身法相四首八臂，每一首皆面容庄严，或慈悲，或威严，或肃穆，或祥和，各具神韵。八臂舒展，姿态各异，犹如天女散花。一臂持着宝幢，幢顶闪耀着璀璨光芒，似能照亮三界九幽；一臂握着宝珠，珠上流光溢彩，蕴含着无尽的神秘力量；一臂拿着宝弓，弓弦紧绷，仿佛随时可射出穿云破日之箭；一臂握着宝剑，剑身寒芒闪烁，令人胆寒；一臂托着法印，印上符文流转，透着古老而强大的法则气息；一臂擎着红莲，花瓣娇艳欲滴，却又散发着神圣不可侵犯的威压；一臂举着金铃，铃声清脆，回荡在虚空之中，能荡涤一切邪祟；一臂捧着如意，如意之上祥光笼罩，象征着万事如意，福泽满溢。……金身有自己的人格，却又与金灵心意相通。“贫道斗姆，见过本尊。”金灵点点头，金身法相化作流光飞入神像。这金身法相，既可以自己修炼，又可以借助而不依赖信仰之力金灵闭上眼睛，脑海中浮现出一个个曾经的画面。她记得那些她救助过的百姓，记得那些她驱逐的妖魔，也记得那些她教导过的弟子。每一段经历，都仿佛在金灵心中刻下了一道深深的印记。这些信仰之力的来源，正是这些人与她之间的纽带。神识缓缓扩展，覆盖了整个山谷。金灵可以清晰地感知到，那些正在祭拜的人们，他们脸上的虔诚与希望。他们的祈愿在空气中弥漫，化作一道道细微的光芒，汇聚在她的塑像周围。这些光芒渐渐凝聚，最终化作一滴滴晶莹的水珠，滴落在她的塑像上。金灵睁开眼睛，望向那些信徒。他们在祭坛前虔诚地跪拜，每一个动作都充满了敬意。她的心中涌起一股温暖的情感，这是一种被信任与依赖的感觉，让她感到无比的满足。……要是大家：（）洪荒：截教女仙