接着，经过又一番的查漏补缺、严加修改，《主旋律电影何去何从》、《华夏电影的未来：主旋律电影的桎梏与出路》等文章总算定稿，《主旋律电影何去何从》要投稿到《大众电影》杂志上。至于其它稿子，在第一篇稿子引论战时，留着反驳，或者深入论述，推波助澜。
而且准备把《主旋律电影何去何从》复印两份，让龚樰带去北电、中戏，在两大电影院校里引起小范围的讨论，收集广大师生的反馈，但没想到在研讨会上和方言争锋相对的赵宝华先坐不住了。
就在最新一期的《华夏电影周报》上，赵宝华表了评论员文章。
“我从长影厂调到京城，帮助滕局长在电影局召开的主旋律题材创作座谈会上设计口号：
‘突出主旋律，坚持多样化。’
这是第一次明确提出，同时被采用的另一个口号是三性统一，即艺术性、思想性、观赏性。
现在，这两句口号俨然成了整个电影界的指导思想。
恰逢华夏电影行业正面临着巨大的变局，正所谓思想不统一，难以办大事。
我就主旋律的问题，谈谈个人的一点浅见。
主旋律，最先由我国著名作家、剧作家、电影编剧，方言先生次提出。
原本指音乐概念，引申为文艺作品中的主要精神。
无一错一一一内一容一在一6一9一书一吧一看！
我个人观点，主旋律就是要弘扬时代精神，是一种社会责任，它随着时代精神的变化而变化，曾经有过许多定义，但谁要说给它一个科学的界定，我觉得是没有的……”
赵宝华虽然反对方言关于商业化、娱乐片的观点，但是也接受了把“弘扬民族精神的、能够体现时代精神的题材”也纳入主旋律的范畴之中，既然是时代精神，那肯定一个时期一个样。
至于民族精神，至于真善美，他没有加以具体地解释，或者是没这个能力展开。
但此文一出，立刻就像在平静的湖面上，投入了一颗巨大的石头，引起了轩然大波。
一时之间，各路电影人纷纷文，主要针对三个命题：
主旋律到底该如何定义？
主旋律电影包括哪些类型？
主旋律和多样化该如何理解？
不光是保守派，站在娱乐片、商业片的的一些电影人，也毫无惧怕地声。
在北电的校园里，龚樰也能随处见到支持不同立场的学生，甚至师生之间爆激烈的讨论。
“如果主旋律指内容，多样化还是指内容，那本身就很矛盾。所以必定是，内容主旋律，形式多样化，我们应当纠正对主旋律的狭隘理解，尤其是‘只有革命题材才是主旋律’的论调。”
“贯彻主旋律，既要讲究艺术逻辑，也要讲究商业逻辑，就是故事性弱、人物性格弱，过于渲染精神，而忽略了最基本的创作要素，也忽视了观众们的基础诉求，那就是电影先要拍得好看。”
“………”
“方老师之前就对自己所写的《拯救大兵瑞恩》，以及美式主旋律做过解释，像《第一滴血》、《野战排》、《壮志凌云》这些片子，既是美式主旋律电影，又是好莱坞商业大片，只不过好莱坞在主旋律上做得更取巧，把所谓的美国精神融化在故事、人物里。”
“比如《洛奇》，不错，那是一部体育片，但它的内核却是实实在在的美国主旋律。”
“为什么我们不能以此为参考，拍一部以华夏女排为题材的主旋律体育片呢！”
此言一出，立刻遭到群起而攻之。
北电的一位老师试图纠正学生们的错误观念：“主旋律娱乐化我们是做不到的！”
“难道在大灾大难面前，你能选择见死不救吗？你能心安理得地儿女情长、花前月下吗？”
“然后再说人物，你能去无病呻吟吗？能脱离群众，去演高高在上的王侯将相，公子小姐吗？”
“甚至是演一个革ming领袖，必须做到神似、形似，难道你能说谁有票房就让谁演么？！”
北电之内，北电与中戏之间，乃至整个电影界都吵得热火朝天，渐渐开始失控，言论越来越偏激，其实双方都认可“突出主旋律”，但分歧就在于“多样化”上。
似乎承认了形式多样化，就等于承认主旋律可以娱乐化。
保守派，尤其是其中最狭隘的一部人，坚定不移地认为主旋律就是革命题材和人物传记题材。
不管是主旋律娱乐片，还是主旋律商业片，统统都是异端！统统都是电影界的毒瘤！（本章完）