方言半开玩笑道。
“当然没有，我们也才刚刚起了个头。”
艾萨克阿西莫夫摇了下头。
海因莱因延续刚才费米悖论的话题，“地球在宇宙中是比较年轻的星球，如果其他的星系也要地外文明存在，很可能已经比地球早上个千万年甚至是数十亿年。”接着话锋一转，“可问题在于，地外文明真的存在，为什么人类直到现在都找不到任何关于外星人的踪迹呢？”
众人几乎先一致地排除掉了认为“人类是迄今为止宇宙中唯一的智慧文明”的独苗理论。
方言道：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”
海因莱因很是赞同，“人类在宇宙中的维度非常渺小，只有每一次都能正视自己的渺小，人类自身才能取得一次巨大进步，科幻作品也是这样，才能对宇宙充满想象力、敬畏感和探索欲……”
林清霞眨了眨眼，心里好奇他们对费米悖论有什么不一样的解释和说法。
贾森爱泼斯坦抛砖引玉，提到在科幻杂志上比较流行的“享乐养老理论”：
“外星人在展出星际旅行技术之前，可能已经解决了自身的生存难题，外星殖民也就失去意义，文明转而开始追求享乐，展出成本低廉又高效的娱乐方式，偏安于星空一隅，自生自灭。”
“方，卡德，你们怎么看？”
艾萨克阿西莫夫左看看方言，右看看奥森·卡德，这两人也是这届雨果奖最佳长篇呼声最高的。
方言和奥森卡德互相客气了下，就见他做了个谦让的手势，自己也就不再推脱：
“还记得我昨天谈到第零定律时提到的吗？不管是人类文明，还是在人类之前的动物世界，甚至在整个宇宙之中，生存与展都是第一要义，我觉得这个定律同样适用于高等智慧的外星人文明。”
此话一出，艾萨克阿西莫夫、海因莱因等人交头接耳，几乎不约而同地赞同——
生存和展是文明的第一要义！
眼看风头被方言抢走，奥森卡德立刻说道：
“我觉得地外文明与其是因为贪图享乐而放弃对外探索，倒不如说是缺少星际殖民的资源。”
“能说得再详细一点吗？”
《类似体》的主编投去鼓励的目光。
“我把它称之为‘资源筛子理论’。”
奥森卡德说：“一个地外文明可能在展出星际殖民能力之前，就已经用光了自己可以利用的资源，只能被困在母星或母星系里坐以待毙，所以失去了与外文明沟通的可能，就拿地球举例吧，我们人类如果不能开利用好月球上的资源，就几乎很难实现太阳系内的探索，更何况是星际殖民了。”“这个理论倒是第一次听说。”
“乍一听好像不合乎逻辑，但仔细一想，的确有那么几分道理。”
“不错，倘若这个资源筛子理论成真的话，那么所有高等智慧文明可能都会有大麻烦，那就是没有在资源枯竭之前，文明必须获得星际扩张能力，否则就只能在自己的母星或者母星系上等死。”
“………”
经过一番讨论，在场不少人都觉得奥森卡德的理论，是对费米悖论更新颖也是更科学的解释。
海因莱因却不这么认为，作为能写出《星船伞兵》的星际殖民流派代表之一，自然坚信宇宙中存在着能征服外星系的星际文明，于是结合社会达尔文主义，总结出了一套“天敌理论”。
“这是我最近跟克拉克书信往来的时候，偶然想到的一种可能。”
“物竞天择，适者生存，所有智慧物种之间、地外文明之间，甚至星系之间都有着弱肉强食的食物链，因为任何星际文明物种都是靠着内部残酷的军备竞赛、优胜劣汰，从而爬上科技树。”
“这种竞争，就会出现两种情况，一种就是同一文明的物种之间，制造类似核武器这样的高科技武器，自相残杀，渐渐地开出越来越难以掌控的危险技术，最后导致整个文明彻底自我毁灭。”
“彼时彼刻，恰似此时此刻。”
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方言冷不丁地插了一句。
“说的一点儿也没错。”
众人一想到如今的世界格局，核战争一直以来都是悬在人类头顶的达摩克利斯之剑。
迈克迫不及待道：“那么另外一种情况呢？”
海因莱因道：“另一种就是在漫长的竞争下，最终出现这个星系文明的大赢家，赢者通吃，拿到挖掘整个母星甚至母星系的资源，以便于星际殖民扩张，而建立在弱肉强食思维的高等智慧文明，会把其它的地外文明视作天敌，社会达尔文主义理论也随之进化成了宇宙达尔文主义。”
“你从刚才就一直没有言，你觉得罗伯特说得怎么样？”