“当然。”
蛇三寸将人推进隔间，他自己感?受到空气中传来?的强势污染了。
门被关上的时?候，人脸花感?受到更?加强烈的古怪。
不对劲，他想。
把他留着当诱饵，才?是蛇三寸这条毒蛇的作风，再不济他也是蛇三寸投诚的好工具呀。
人脸花头上的人脸是同样疑惑思索的神情，他没有把门反锁，只是靠近门框静静倾听。
外?面很?快响起隔间门打开又关闭的声音。
“难道真的是我的兄弟突然变异了？”他心想。
紧接着他听到了脚步声。
……
安溪是故意踩出脚步声的，她有一百种不出声音的走路方式，但她偏偏踩出有节奏的脚步声走近男厕。
说实话，她不是第一次进男厕。
到镇上之前，山村里是没有男性的，自然也就没有任何男性相关的生活设施，她对人类男性的认知?只有课本上的生理知?识，以及在?动物等生命体上发现的生理差别。
安溪有研究过一段时?间生理知?识，因为当事性别的缺失，让她对此很?感?兴趣。生理知?识的知?识点有些复杂，因为需要搭配历史?理解。
它分为污染前与污染后。
传说世界没有污染的时?候，人类原始方式进行繁殖，生育主要由母体承担。
有污染之后，依旧存在?这类繁殖手段，但比较少，主要因为污染侵蚀改变了母体原有生理构造，身体会自动排斥一切削弱母体的存在?。除非极致的情感?与充足的能?力，很?难用原始手段孕育出生命。
现代有现代的繁殖方式，比如污染繁殖。
这是一种很?可怕的污染，它是一种无形污染，在?宿主被污染的瞬间就成为只有繁殖思想的失控污染，不断生育出健康的生命体。
它不在?乎宿主的性别、种族以及形态，只要拥有足够孕育出生命的能?量，就是“生育体”。
再比如污染更?小一点的生育污染，也是这个世界的主要繁殖方式，两位或以上的预备生育者?以骨与血交融、以爱与欲链接、以各自共生污染为矛与盾孕育出一个新的生命。
山村里没有双亲家庭，每个有孩子的家庭里只有母亲，所以她自然而?然就开始询问，单亲如何利用生育污染孕育出生命呢？
换安溪的话就是：“我是怎么来?呢？”
妈妈亲切地?回?答她：“双方都奉献了自己的身躯，一方奉献身躯在?腹中孕育，另一方奉献身躯补充能?量。”
安溪恍然大悟：“原来?人类跟螳螂一样？所以妈妈吃掉了爸爸？”得到了一个亲切的抄书惩罚。
村长奶奶深沉告诉她：“孩子都是被山神用山里那条小溪送到每一个母亲身边的。”
安溪又恍然大悟：“原来?我们是山神的孩子不是一个比喻句，我真的是神的子嗣，我长大后就会更?强，成为新的山神吗？”得到一个浸泡溪水的惩罚。
老师赞扬了她的求知?精神，温和告诉她：“因为山村里人特有的污染，本质上，每个孩子都是母亲的分裂成果。”
安溪真正恍然大悟：“难怪每一个孩子都像缩小版的妈妈。”
新的问题出现了：“但我不像妈妈呀。”
“你不同，”老师说，“你是山神给?我们的礼物，是溪水送来?的意外?，是独特的生命。”
这话就很?村长奶奶了。
“是好的吗？”安溪问。
老师就笑起来?：“这个问题，每一个人都可能?给?你不同的答案，对我们来?说你是礼物，是好的。”
“对其他人不是？”她趴在?老师膝盖上，敏感?道，“其他人是谁？”
老师抚摸着安溪乱糟糟的脑袋，“是村子里之外?的任何人，对他们来?说，你或许是好的，也或许不是。但不论什么时?候，不管什么时?间，不要问其他人这个问题，也不要刻意从其他人身上找这个答案。”
“我为什么不能呀？”安溪问。
“因为他们的舌头或许会欺骗你，”老师温和道，“你会自己在?相处中知?道答案的，你一直很敏锐，是不是？”
安溪懵懂地?点头。
“你知?道自己是好的就可以了。”