“第四，将此次所修派系基础四法中的两道，修练到圆满之境。”
“第五，以圆满之境的两道术法中的任意一道为根基，进行术法升华，再开新章，创造出一门属于你自己的新术法。”
“第六，以此次所修派系基础四法为根基，进行融合升华，熔炼出一道复合型的高阶术法。”
“第七，结合序列八、序列九所创的两道大法，引动两道创法之力，借助‘真我觉醒’仪式，暂时打开人体之灵：内景天地。”
赵云从这仪式步骤3看到仪式步骤7的时候，感觉都还正常。
毕竟之前景大司农也说了，不管是农家、道家、佛家、武夫、相家、儒家等等，所有序列的途径，只要是涉及到了仪式晋升的过程，必定会蕴含着‘创法’这一个伴随着所有仪式晋升过程之中，必有的、且让所有后来者都有可以摆脱他人之术法可能存在后手的自我创法过程。
所以，这一个创法的事情，也算是各个序列晋升过程之中保留的常规性项目了。
所以，赵云看到这里，也不感觉到稀奇。
只是在无奈之中叹息了一声，他原本是想要将那些不是自己所创之法，那些被他人留有后手之法，都搁置到一边，暂且不学习了。
没想到，倒是在这序列晋升的仪式步骤之中，反倒是又强调着，还要继续修行农家派系的天时、地利、人和这些基础法。
甚至这一次，所修的基础法，还要与序列九所修行的基础法的派系不一样。
这就让赵云感觉，等到序列7的时候，可能依旧是还要继续学习天时、地利、人和最后所剩下的那一派系的基础法……
而总体来说，这农家的三个派系的这些基础法算是躲不掉了，只能是重新拉回来继续学习。
不过，赵云之前经过景大司农那边的解释之后，知晓了诸多创法之人，在更古早的时代之中，不是随着寿命的消亡，就是随着飞升离开了本界。
很少有那些真正的创法之主，留存于世的。
所以，一些法门修行就修行了。
大不了真遇见创法之主的时候直接自毁术法，也是可行的。
毕竟序列新法的种种晋升过程，虽说是硬性要求一些术法的学习以及创法的过程，但根基依旧是仪式仪轨这些东西。
那些所谓的仪式步骤、学法、创法等等，都是为了弥补修行者不能直接举行仪轨的一些缺憾性问题，所特意设立出来的。
进而补足之后，让后来者逐步登阶的一个过程。
且登阶举行仪式之后，到了哪一个位阶就是那一个位阶，与举行仪式之前的那些仪式的条件等等都基本上再无牵连关系了。
所以说，学一些法，即便是面对创法本人的时候也可以直接舍弃，且对于自己的序列修行的状况上，是没有多大影响的。
也不会影响所谓的根基这些事情。
而后，赵云接下来所看的这第八个仪式步骤，就有点出乎于他的意料了，甚至还感觉到不可思议！
但想了想，又在情理之中。
“第八，以自身为阵基，内景天地为大阵，将自己开垦出的至少两千亩灵田本源，熔炼为两颗本源等同的：戊土之灵。”
正常来说，灵田这东西，不管在这末法的时代还是天地灵机复苏的时代之中，那都是稀缺性的资源。
所以，好不容易开辟出来2ooo亩的灵田，现在这么直接一搞，要给灵田的本源给熔炼了，且熔炼成：戊土之灵。
这看着，就感觉是离了大谱的浪费……
但赵云想了想吧，这事也确实是这样。
若不然的话，每一个农家修士在序列八晋升序列七的过程之中，都开辟出来2ooo亩的灵田，那仅仅归鸿洲城之中，那序列七境界的农家修士都不下百位。
那就按照这个1oo位序列7的司农数量，单纯来算的话，在归鸿洲城之中就至少有2o多万亩的灵田才对。
但实际情况中，归鸿洲城的司农监中，所掌控的这一个道农坊内，因为末法的天地环境，都没有灵田，只是维持着灵田的下位替代品——灵性田地。
而多数被‘灵山看护司’，应封山禁法封印的灵山宝地内的灵田数量，也只是维持在一个大致数量，并没有出现激增的过程。
所以，这个灵田数量上的极度不匹配，应该凸显的很明显才对。
（本章完）