闰月二十，京城在举行国祭，女真则班师回家。国祭只有牌位，骨灰葬在白登山，这是山西百姓的要求，皇帝就坡下驴给了太岁封号。天子可以册封神位，几乎做皇帝都干过这事，以此显示正统，万历还册封了关羽伏魔大帝和岳飞帝君之号，没什么特别。国祭挺隆重，皇帝亲自去太庙。但悲伤不是国祭的主题，无人真正悲伤。无数信使日夜奔马，穿梭在山西和京城之间。到忠勇伯头七之日，大势已定。山西官员联名上奏，奉圣谕建太岁庙安抚百姓。太行商号安稳，士绅一致认为陆公留下完善的经营监督程序，期待忠勇伯继承爵位有朝一日到山西。各总兵也上奏宣誓效忠，守护右翼地区。陆天明正妻张世菁决定留守归化，既是为了守夫君功业，也是为了安定人心。崇祯听闻她有遗腹子，反正以后会被追封，干脆好事做到底，直接册封为侯夫人，京城张氏为伯夫人，其余妾身一律为一品诰命。这皇恩非常大气，人毕竟死了，夫人和遗腹子的地位，直接决定商号的安稳，皇帝这是想通了，才反应过来。京城张氏、平阳李氏、太原郡主、河曲杨氏、归化张氏，这一连串下来，商号完全是女人做主钱粮。皇帝也准备绕开朝臣，绕开武勋，以雌制雌，让女人管女人。大概一过年，国本大宫的皇后就会驻留山西督缴税额，否则朝廷别想得到山西的银子。南京勋贵和六部随后上贺表，庆祝本朝大捷，收复故土。总之，死了一个钦差，大冬天的，中枢竟然其乐融融。大明朝的一切都逆反人间正常规律，处处透露出下行势力的腐朽之气。作为上行势力，辽东的大金国也与历史中的新势力也不同。朱明治理辽东二百多年，作为一个边镇，一直是个税赋补贴的地方。哪怕巅峰期有将近四百万百姓，都没有大规模开垦土地。十五万驻军，加上家眷，就占辽东两成人口。辽西走廊人多，且是盐课提举司所在，人口占两成。辽阳是辽东的中心，人口大概占到四成。但这地方一直是商业为主，本溪、抚顺等是以矿产为主。万历朝之前，大明商人到辽东，把草原的皮货、牲口和山里的药材、东珠等销往全国各地。大多数百姓依附于商业和矿产而活。三岔河、大小凌河、辽河等河流又没有河堤，辽河西边是无边无际的沼泽和水泡子，夏季一片汪洋，冬季一片冰凌。二百年来，辽北小规模冲突不断，辽南人烟稀少，只有小兵堡内几百名边军顺带开垦了一点田产。这样一个地方，离开大明朝输血，完全活不了。正因为这个原因，大明的士大夫从未把女真当成一个灭国隐患，哪怕努尔哈赤占据辽东，几次朝议，都认为女真迟早会自己崩溃。儒家迂腐的道理符合士大夫一贯的伪善认知，根本没想过女真的杀性。努尔哈赤不仅养活不了辽东百姓，女真人少，他还管理不了。一杀了之。女真进入辽东后，所有百姓变为奴才，不服从就杀。巅峰期的四百万人，赶到朝鲜约四十万，辽西约五十万，留下一百万。种族和文明性的惨案，比战争本身更残酷，不到五年时间，将近二百万人无声无息消散在史册中。之后辽东再没有百姓，只有奴才。辽阳的记忆只有惨案，也不再适合作为统治中心。不论努尔哈赤找什么理由迁都，不论后代怎么花样吹捧，都无法掩盖数字变化带来的历史大罪。六年前，女真从辽阳迁都沈阳，直接推平之前的卫所，命令奴隶修建皇城。大政殿和十王亭修建完毕后，作为大金国议政之所，女真核心族人住周边，奴隶全在城外住草棚、土坑。黄台吉继位后，大兴土木，强行塑造女真的皇族权威，围着大政殿和十王亭开始修建皇城。大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫、麟趾宫、关雎宫、衍庆宫、永福宫等都在修建中。这些名字一听，所有人都能意会到，就是对标大明禁宫各殿而建。天聪汗野心不小呐。无论有没有那个实力，黄台吉已经‘心怀天下’了。崇祯四年十二月，沈阳不仅城墙没建设完，禁宫也在大规模建设中，绕着禁宫居住的是女真贵族，在他们心里，这叫‘皇城’。就是以后满城的由来，奴隶是没资格住城里的。大金国残酷镇压奴役百姓、大兴土木、高额养军…这样一个严酷的政权，放中原历史中，完全是皇朝末日的残暴治国之象，偏偏它就是一个上行势力。农业不上行、经济不上行、人口不上行、文化更不上行…只有军事上行。一白遮百丑。在大金国，女真才是人，贵族只参军不事生产，分食奴隶，全部去给他们种地养牲口，所有财富都属于女真，管你冻死饿死，没有奴隶就继续去抢。这样是不行的。万万不行。作为一个心怀天下的野心家，黄台吉有女真人欠缺的宝贵统治智慧：伪善。上台之后，立刻下令女真贵族不得随意残杀奴隶。被奴役十年奴隶感恩戴德，忘记他们本来是民，本来是自由身。简简单单一句话，大汗权威日渐加重。黄台吉又‘开科取士’，从奴隶中挑出几个更听话的聪明人，用奴隶管理奴隶，奴隶更加卖命了。17世纪，太平洋两岸的百姓，用同样的方式诠释了一个愚字。不过这边的愚，比那边的愚更加根深蒂固。黄台吉精读汉学，去其精华、取其糟粕，把读书人要面子的劣根性摸了个十成十，叫一声先生，身边的汉奴比女真人还忠心。冬月初一，范文程、宁完我、鲍承先，愚人代表，贱人代表，听闻大汗相召，慌忙从轮值的文馆一路小跑到大政殿，跪舔主子的恩宠。：（）锦衣黑明