这显然不对。
对比乡村教师的表现；和电影一样，也塑造了一位小人物，不同的是，他只有小人物的外在，没有小人物的内涵。
他在考虑更伟大的问题，而不是自己个人的复杂心理。
这立马引起许多人的不适，于是口号喊起来了，人物塑造脸谱化，
一点也不深刻。
从中可以得出一个“真理”，低俗愚昧自私的人物就是深刻，正能量的形象就是肤浅。
再到中的高等文明，尽管刚刚经历残酷的宇宙战争，需要立马建立封堵硅基文明的长城，用毁灭的方式。
他们的议会却依然考虑着敌人和那些微不足道的低级文明。
他们赢得战争靠的是牺牲，他们放敌人一条生路是因为对生命的尊重，他们询问修长城路上那些花草鸟兽也是因为对生命的尊重。
他们为自身文明的发展选择毁灭他人，
但又懂得欣赏其它文明的顽强，沉醉于上古历史的浪漫。
这些高尚的品格建立在对伟大事物的追求上，而不是来自于个人的**和邪恶。
当“村民”们因为看戏兴致被打扰而记恨他人，当他们因为眼前利益而卖掉拆掉政府资助他们进行发展的设备时，
李老师考虑的是如何让孩子们看一看这个世界，如何让他们了解一下可能一辈子都用不到的牛顿三定律。
这就是思想层次的差异，这也是两部作品的差异。
或许在这个善于解构和推翻权威的变革时代，质疑“伟大”可以防止陷入话语陷阱，
让大部分人敢去追求真理。
但不能忍受其中混进一些败类，仅仅在宣扬自己的颓废思想却不对自己的话负责。
“耗子，我没记错的话，你这剧本搞了一年多吧，怎么还是有那么多漏洞。”这话也就孟轻舟敢问，其他人虽然都有数，
但不好直接开口；“大哥，科幻片啊，真要搞得很严谨，我就只能找航天局和科学家了，你觉得现实吗？”如果说流浪地球的成功是因为较为严肃和严谨的设定，脱离了好莱坞把全人类的命运寄托在几个人身上这种荒诞感，
让观众在宏大叙事产生敬意。
那么疯狂的耍猴则是把一件无比严肃的事情当做耍猴来做，强行把每个人都当做抗日神剧中的智障来搭戏。
就像抗日神剧中的肥头大耳的日军大佐被7岁小孩戏耍的团团转一般，
这片子的外星人科技简直就像蒸汽动力火箭一般违和。
飞船能被卫星打下轨道，又是怎么跨过几万光年的？
光是星际尘埃就能把这飞船毁灭几百遍。
外星人飞船完好无损为什么还要紧急逃生？
明明有可控制重力的科技还能摔傻？
为什么要脱下宇航服让自己暴露在未知的生物圈中？
这都违反了最基本的科学常识。
再说与外星人接触明明是全人类的事情，为何只有美国人在做？
而且还是在近地轨道明火执仗，当全世界的太空探测系统都是摆设？