若是寻到了，那就比一场。
丘处机寻找了一圈，没有什么现。感觉身下有些不太舒坦，很自然的便跟着石头上的纹理、痕迹，调整坐姿。
跳下大青石，丘处机对着这大石头深深一个作揖。
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我们修行要遵循着前人摸索出来的道路，然后谨慎而行，但同样也不能失去对世间万物的探索与想象，有人走过的地方是道，没有人走过的地方，隐藏着未能开的道。
主要是，即便是走错了路，那也大不了露宿荒野，遇到一些凶猛的野生动物时，很难说谁比谁更危险。
若是寻不到，那就顺势返回终南山，然后继续修行。
哪怕是变化了一个极细微的角度，或许它的效果都会不复存在。
若是长期接触过那些灵性充沛的两、三岁婴幼儿，就不难现，他们虽无善恶、是非、真假、对错之念，但对这世界的感知，却明显出成年人不止一筹。
两日之后，丘处机看着雾遮山峦，飞瀑倒悬，犹如天河陨落山林般的景象，再对照王重阳的地图，默默无言。
这是人与自然交互过程中，形成的一个宛如奇迹般的巧合。
他以为王重阳是在写意，没想到居然是写实。
丘处机又看了此处一眼，然后收拾好包裹，准备离开庐山，转道去襄阳寻找独孤求败。
“有什么玄机？”
“不应该啊！如果师父指点的是一桩大机缘，那理当有琼华照射而出，以我的眼力，在山里绕了这么几天，早该瞧见了才是。”丘处机心中郁闷，又一次翻看起地图。
最后抱着试一试的心态，盘腿坐在了大青石上。
出了庐山，一路又往北折返，渐渐的在一些酒楼、茶寮，丘处机也能听到不少与华山论剑有关的消息，而他这个‘天下第一’，也屡屡被提及。
除此之外，也有说他本就天赋卓绝，是开山立派般的大宗师人物，以及甚至谣传，他是天人转世，只为渡劫而来。
说法也有好几种。
他们也能看见爬到树梢的蜗牛，听见来自远处的轻微呼喊，看清雨滴落入水中的涟漪，打破固有思维的束缚，仿佛思想本就跳出了‘三界’，未被束缚在人造的‘五行’之中。在丘处机的内心之中，那些被灌输的知识与认知，都在被打散重组，重新进行定义。
它让丘处机回忆起了什么是‘本’，什么是‘源头’，什么是思想上的‘自由’。
不多时，丘处机便寻得一处，依稀还能见得此处，有隐士暂时结草庐居住过的残留痕迹，但无论是开辟的药田，还是挖过的水渠，都已经彻底的荒废，只有一块印刻着长期盘腿打坐痕迹的大青石，还留在原处。
他们可以最先感觉到风的变化，月亮的圆缺，云朵的形状，用他们天真的形容，去描绘一个更独特的世界。
这后面的两种说法，显然是在消除九阴真经的影响力，将这一切归入丘处机自身···虽然这本就是事实。
不同的说法，代表着不同的诉求方，在江湖中进行着看不见的厮杀与博弈。
人们各执一词，讨论的热火朝天，却不知从他们身边悄然路过的青年道士，便是他们口中话题的主人翁。
牵起马儿，丘处机背上行囊，随后驾马而行，他的马蹄从湖畔走过，荡漾起的涟漪，却只能被他抛在身后。
（本章完）