后世的皇帝能不能脱离这个怪圈呢？
……
大明·嘉靖时期
富丽堂皇的仁寿宫内。
一身月白宽袖道袍，头戴一顶芙蓉金冠，金冠上插着一只祥云玉簪。
一身道教高功打扮的朱厚熜坐在阴阳蒲团上，手持一尾拂尘，对身前的朱载垕问道：
“朕问你，清议是什么？”
朱载垕对这个问题是两眼一抹黑，这没人讲过啊！
只能讷讷而道：
“清议…清议…”
朱厚熜微不可查的叹口气，娓娓道来：
“西汉和东汉有一点最大的变化，就是士族的兴起。”
“而士族的形成则与经学、太学有关。”
朱厚熜捻了一下胡须，眼神莫名。
“东汉时期，汉章帝不再度田核查土地，汉安帝更是连户籍也不再核查。”
“豪强兼并土地变成了理所当然，身份财富紧密相连。”
“地方大姓永远是大姓，他们土地越来越多，百姓和士人都要依附他们，地方人才上升困难。”
朱厚熜放下手中的拂尘，从蒲团上站起，捋了捋袍袖，走到大殿门口。
“而进太学学习儒学，就成了许多地方人士仅有的向上通道。”
“在太学，一名儒师和官员身边纠结一众弟子、门生、宾客，以经学为中心，这就是士族。”
“而为了从“豪强”手里争夺权力，士族用了一套不在主流体系里的评价体系，那就是清议。你也可以理解为点评‘道德’”
“哼，有田地，有高位的在他们眼里不算了不起，谁私德不彰他们就可以看不起。”
朱厚熜背负双手望着天幕，言语讥讽道：
“他们不能进入那个圈子玩，那就用另一种评价来蔑视他们，从而安慰自己。”
“这就是清流的开始，清议的诞生。”
“司马光的才德论就是这种清流评议的代表。”
“不过，说归说，真到了那个位置会怎么做，他们心里门儿清！”
……
【公元166年夏，鲜卑联合南匈奴、乌桓，聚合数万骑兵攻掠北方九郡。】
【秋，又联结东羌、沈氐、先零等，共攻西北的张掖、酒泉等地。】
【汉桓帝任命张奂为护匈奴中郎将，监督幽、并、凉三州及度辽、乌桓二营。】
【南匈奴和乌桓听到张奂率兵到前线时，便率众二十万口投降。张奂诛其恶，对降众采取安抚办法。鲜卑则率众逃回塞外。】
……
天幕上，又一幅画面展开。
画里，
坐在宫殿上的皇帝勃然大怒之色！
身边的宦官躬身微笑，斜视着大殿中央。