第28o章得悟水德，元神化共工
杨康带着杨过离开了。
作为‘父亲’，杨康还有很多要借机教给杨过的。
当然，父亲的爱护总是如狂风与烈阳，打是一顿不少，好处也是半点不拉下。
现在杨康给了杨过多少帮助，等转头化身秦岭鬼王的时候，就会给他吃多少苦头。
信奉的就是一个‘玉不琢，不成器’。
暂时不去看这父子俩，丘处机躺在白云上，排解那些多余的情绪，开始推衍与分析‘秦南琴’这个特殊的希夷之鬼。
今夜之前，他只认为希夷之鬼，是比普通鬼物更难缠，但却也更‘无害’的一种存在。
因为一般来说，这种鬼在常规理解中都不存在，自然也就不会对生灵有半点的影响。
她能够影响到的，应该都是与她有着极深羁绊的存在···比如杨过。
但秦南琴的具体表现，却狠狠的惊住了丘处机。
她不仅可以释放出源头般的恐惧，震慑住心灵，并且当她自愿以彻底消散为代价，释放杨过的时候，甚至可以带走杨过与杨康二人的记忆，从记忆和存在中，抹除她出现过的痕迹，将一切归于无。
这就很了不得了！
也就是说，希夷之鬼并非是丘处机原本理解的那般孱弱。
它们是比鬼死亡的更加彻底的特殊精神体，理当更加的脆弱，却又因为这种脆弱，变相的拥有了某些接近无解的强大。
“从修行的角度出，强大精气神，推动元神的跃迁，进而引导整个生命都生完整的蜕变，某种意义上是一种‘升维’，当时间、空间、生命长度，都不再是生存的限制时，那么无论是仙、是神还是佛，相比起普通的人类而言，都能算做是一种高纬度生命。”
“而人死化做鬼，失去了肉身这个依凭，有了更多的限制，其实有点像是被降了半个维度，如秦南琴这般，更是直接被隔绝在了现实的维度之外，几乎彻底的落到了更底层的地步。”
念头至此，稍微平缓了几分，丘处机又盘腿将之前的诸多念头，重新的梳理了一遍，然后才总结出一个结论。
“然而所谓的升维或者降维，或许并不是呈现阶梯状，而正常生灵所处的维度位于中间，而是形成了一个无限的圆环。”
“也许修行的终点，并不是站到阶梯的顶点，成为某一种层次的代言者，而是去拥有一种共性，即所有维度表现出来的形式与存在，都会呈现在至者身上。”
灵光一点闪过，丘处机不免有些遐想，若是他的元神，也能如秦南琴一般，可隐匿于无，却又能撬动天地间某种本源的情绪力量，那是否意味着，他的元神往低处流淌，获得了希夷维度的共性？
此刻的丘处机脑中，不由自动的浮现出道德经中的句子。
正所谓‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随’，修行之奥妙与根本，都被圣人写的清清楚楚，然而不到境界，不到机缘，不到层次，懂也是不懂，懂了也没用。
即，丘处机如今懂了一些，但他无法将这一句化用入自身的修行里，只能往下推导，挑出了一句‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道’。
水并非是真正的道，只是它在表现形式上，与道贴近，与道相似。
虽非道，却也近乎道。
丘处机的元神先后化身句芒与后土，掌握了土、木之精髓，但那是力在道先，以强大的精神能量开路，引导庞大的天地元炁汇入对应的脏腑之中，神化脏腑，然后因身体的变化而悟道。
这也是很多修行中人会自然进行的选项。
甚至还有诸如八九玄功这样的道门护道宝典，即是以变化之法，去感受天地间不同的道理，进而开悟诸多。