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290 第289章 越是民族的就越是世界的(第1页)

第289章越是民族的,就越是世界的

“。我没读过文学理论方面的书,不习惯用理论用语表达思想。

我对自己很不了解,现在也还在考虑,我算不算作家?我从开始写作到现在,写的小说大概不过四十篇,怎么能算作家呢?

徐中玉一行行读着江弦的这篇理论文章,相较于文学理论家所写的理论文章,这篇文章显得并不专业,都是些通俗易懂的大白句。

但它有可贵的地方

——出自江弦之手。

在徐中玉看来,江弦或许不是中国最好的作家,但一定是中国最好的现代派文学作家。

他的一些观点,绝对是国内最前沿、最先锋的思想观念和认知。

“。

下面谈几点感想。

关于主流与非主流的问题。这是我自己提出来的,用的是一般的习惯的概念。

比如蒋子龙的作品,对时代生直接的作用,这当然是主流。

我的一些作品,不可否认它有美感,也有间接的教育作用,可并不是主流。

我不希望我这一类作品太多,我也希望多写一点反映现实的作品。

但为什么我写这些作品比较多,反映当代的比较少?

过去是定型的生活,看得比较准;现在变动很大,一些看法不一定抓得很准。

一个人写作时要有创作自由,这种‘创作自由’是作家自己想象的自由、虚构的自由、概括集中的自由。

对我来说,对于过去,我怎样想象概括都可以,对新生活,我却还没办法达到这种自由的地步,达不到挥洒自如的程度。”

徐中玉看到这里,忍不住叹一口气。

此前他们这些文学理论家又何尝没有感受到过这些,只是相对比较模糊,没有江弦理解的这么透彻,能够准确的将这个问题提出来。

“。

今天在座谈会上有许多新的论点引起我深思。比如季红真同志说,我的很多小说,写的旧知识分子有传统的道家思想,我对这一类人的批评较少。

她的说法是否正确,我不敢说,但这是一个新的研究角度。”

“难怪在会上那么安静。”

徐中玉确信江弦这篇稿子绝对是在座谈会现场所写的无疑。

毕竟季红真同志所提出的观点,就是在座谈会上提出的。

江弦没有言,但他直接把自己在座谈会上的所思所想写进了这篇稿子。

“。在今天会议上,针对现代派的讨论分为两个角度,在我看来,这两个角度我们的文学都曾经历过:

中国文学曾经向外国学习,学西洋的、东洋的、苏俄的;也曾向外国关门,夜郎自大,把一切洋货都封禁焚烧。

这段时间,我66续续读了一些国外作家的作品,有川端康成这些日本作家的东方风味小说,有苏俄一些民族作家对异域民风的描写,甚至包括一些‘拉美’作家的作品

在这其中,给我印象最深的是作家马尔克斯,马尔克斯的作品《百年孤独》,我姑且对这册著作进行这样的翻译。”

看到马尔克斯的名字,徐中玉的眼前一亮。

这已经是江弦今天第二次提到这名作家了。

“百年孤独?”

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