堂屋，四川方言为啥又有“陶屋”的发音？原来它有另外一个正式名称：祧屋。堂屋是传统中国民居中的礼仪空间，一般设计在正房最中间的一间，通常大于两侧的厢房，又称“客堂”。平时家中有人时大多敞开，所以有的地区又称“明间”，相应卧室则称“暗间”。《晋书·艺术传·淳于智》：“家人既集，堂屋五间拉然而崩。”唐·顾非熊《下第后寄高山人》诗：“我家堂屋前，仰视大茅巅。”巴金《秋》三：“她的轿子一到堂屋门口，琴和淑华姊妹，还有绮霞、翠环都站在那里迎接她。”堂屋用于民间百姓尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆等，与现代住宅中的客厅功能，其实是有所不同的。堂屋在住宅的院落中，位置处于正中，坐北朝南，故又称正房，与厢房相对。堂屋比厢房要高大宏伟，一般设计成奇数间，以3间或5间最为常见。屋顶上，还要安放上麒麟、石狮子等象征祥瑞或比较凶猛的砖质或陶质动物模型。一个院落，可以没有厢房，但是必须有堂屋。堂屋正中最里，常设神龛和祖先神位，民间多悬挂“天地君亲师位”牌位或条幅。在过去，也是举行家庭祭祀和重大礼仪的场所。以上是关于堂屋的基本介绍。堂屋，四川地区，乃至西南其他一些地区如重庆、贵州等，为啥又有“陶屋”的发音呢？很多人以为“堂”字发生了变音，táng变成了táo，其实不是。tang音字如汤、唐、烫、躺、糖、塘等，几乎不见韵母变音，如果有变音，通常也是声母送气音与不送气音相互演变。比如小孩刚学说话，就经常把“糖糖”说成dángdáng。堂屋说成“陶屋”（音），那是由于它有另外一个正式名称：祧屋。祧，汉语三级字，普通话发音tiāo，本义指祀远祖、始祖之庙。祧：《广韵》吐雕切《集韵》《韵会》《正韵》他雕切，??音挑。《说文》迁庙也。《礼·祭法》远庙为祧，去祧为坛。《广雅》祧，祭先祖也。《说文新附》祧，祭也。普通老百姓，通常没有条件为祖宗修建庙堂，通常就用堂屋供奉祖先，所以也把堂屋称作祧屋了。把“堂屋”称作“祧屋”，在湖南地区普遍存在。湖广填四川，也把这个称谓代到了川渝地区，以及紧邻川渝地区的贵州北部地区如遵义地区等。而“祧”字，四川方言读若tao2（陶），这属于语流音变，在湖南岳阳、湘阴等地也有此发音。因此，我们平日里所提到的“陶屋”，其正确的写法应该是“祧屋”。原来，这便是川渝地区以及贵州北部区域、湖南某些地方将“堂屋”称作“陶屋”的缘由所在啊！在这些地区，人们代代相传，沿用着这个独特的称呼，让“陶屋”成为了他们生活中的一部分。而“祧屋”这个原本有些生僻的字眼，也因为这样的口口相传，一直被大家所熟知。或许在某一天，当你走进一座古老的川渝民居，看到那宽敞明亮的正厅，耳边传来当地人亲切地喊着“陶屋”时，你会不禁感叹：语言真是一种神奇的东西，它承载着历史和文化的记忆，透过一个个独特的词汇，向我们诉说着过去的故事。而“陶屋”与“祧屋”之间的联系，则如同一条纽带，将地域、民俗紧密相连，展现出中华民族丰富多彩的传统文化底蕴。：（）那些即将消失的四川方言词汇