为什么泥轰人吃鲸鱼就是野蛮的呢？那还不是因为西方人不吃鲸鱼吗？面对这一番话，杰夫·蓝森当即表示，鲸鱼是很聪明的动物，跟牛羊不一样。于是山冈士郎挥出了致命的一刀，你这种想法就是种族偏见的表现。因为聪明就不能杀，不聪明就可以杀，在你们做出这种决定时，不正是双标与偏见吗？杰夫·蓝森再次反驳，你们鸡牛羊什么的都吃，再评判它们的味道，你们这样做不就是犯罪吗？山冈士郎祭出了鸡汤，你说的没错，我们都是罪孽深重的人，无论什么生物，还是田边的一棵杂草，为了活下去可谓是拼尽全力，这种希望活下去的想法，植物动物都一样。人是不吃那种有生命的东西，就一天也活不下去的存在。就算那些素食主义者，也并不是无罪的。明明杀牛可以，为什么杀鲸鱼就不行呢？两者都是有罪，要是不杀那些有生命的就活不下去，这就是人一生下来就背负的罪孽。这就是人类的本质，而背负这一切的人类，是最可悲的生物。而无视人类本质的这种禁止捕鲸论，只不过是那种伪善者的妄言罢了。其他被吃的生物？？？？？吃了我们，各种料理我们的人类，反而是最可悲的生物？？？？这真是非常泥轰式的逻辑。而后被打动了的杰夫·蓝森无力地打出了最后一张牌，鸡鸭可以养殖，但是鲸鱼不可以养殖，鲸鱼的数量在逐渐减少啊！要是捕鲸再继续的话，鲸鱼就灭绝了啊！山冈士郎严肃地打出了炸弹，其实鲸鱼的数量没有减少，倒不如说是增加了。山冈士郎引用数据，说座头鲸和蓝鲸的数量急剧减少，所以从1960年开始就全面禁止捕捞了。长须鲸和鳁鲸在1970年就禁止捕捞了。而泥轰最近开始捕捞的鲸鱼是南冰洋的小须鲸，但小须鲸的数量也是增长的。国际捕鲸委员会iwc每年都会对鲸鱼做资源调查，1978年调查数量为11万头，1987年则为69万头。山冈士郎最终得出结论，反对捕鲸的鲸鱼十字会在说谎，他们是专职的煽动者，是职业的。这些职业煽动者的活动使得iwc的活动受到干扰，iwc的组织中在1982年的加盟国有39个，但是捕鲸国只有9个。1986年，该组织投票通过了《全球禁捕鲸鱼公约》，就此彻底停止了商业捕鲸行为，包括泥轰。当然了，泥轰内部对这个公约是很有意见的，凭什么参与投票的国家中仅有9个是捕鲸的，而其他不捕鲸国家却能投票决定呢？于是杰夫·蓝森便去找鲸鱼十字会的人，接着，肉戏来了。一个反对捕鲸的白左去找反对捕鲸的环保组织，结果却发现组织里的人生活奢侈，灯红酒绿。环保组织的成员笑嘻嘻地跟杰夫·蓝森说，鲸鱼的灭不灭绝他们根本不在乎，他们在乎的是为组织筹集资金。而保护动物是最适合作为筹备资金的招牌，而且反捕鲸运动同时能给泥轰造成打击，给泥轰人扣上野蛮的帽子，然后欧美就能从中获利，环保组织就能获得更多的资金了。环保组织就是要以此为借口，让鹰酱对泥轰进行经济制裁。以上是一个泥轰漫画家心目中，八九十年代世界环保组织对于泥轰的迫害。正确与否先不论，但是鹰酱这个套路确实让人很熟悉。no，no，no。泥轰披着科学研究的外衣，继续捕鲸。为了将科学研究的戏演到位，还将所有的捕鲸船都印上了英文的“科研”字样。为什么是英文，而不是日文，这里面的原因大家都知道。泥轰表示，我捕鲸是为了研究人工养殖。至于为什么鲸鱼死了还能研究养殖，那是另一件事了。从禁捕令公布以来，全球共有头鲸鱼被杀，其中头是泥轰杀了，这还能叫科学研究，那也是离谱。主角一行人找到了泥轰的副首相角丸，‘大义凛然’地说如果停止了科考捕鲸，那么会对泥轰的商业捕鲸造成影响。我们要拒绝外国的不合理要求，这关乎到泥轰的尊严。这其中有多少作者的意志就不知道了。作者在其中表示可悲的事泥轰人连反抗的意思都没有，泥轰人连守护自己国家文化的尊严和意志都丢掉了。这多少了反映了泡沫经济时代，泥轰人对于自己不正常国家悲哀命运的无力。在《美味大挑战》中，这个故事的结局是主角众人靠着泥轰热血漫画的标准套路——主角父亲海原雄山的力量，说服了泥轰副首相，大义凛然地拒绝了环保组织的‘不合理’要求。主角山冈士郎还说，其实鹰酱才是造成鲸鱼灭绝的凶手。泥轰捕捉的小须鲸有上百万头，一年泥轰捕两百多头，而鹰酱却是捕捉只有几千头的露脊鲸。接着白左杰夫·蓝森又发声了，明明鹰酱自己在捕鲸，却说泥轰人野蛮。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！真可谓是作者的最佳工具人，用鹰酱人去反对鹰酱，用魔法对付魔法。末尾，副首相还说让山冈士郎等人要在国民中更加地宣传捕鲸，旁边的白左男杰夫·蓝森还满脸笑容地赞成。结尾彩蛋是拒绝捕鲸的白左杰夫·蓝森成了：（）胜利的美食