图：郑州小双桥遗址丛葬坑里的头骨
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图：郑州小双桥遗址丛葬坑里的头骨
有的人骨骼比较完整，看起来没有受过大刑，但躯体呈挣扎状，其实是一个大活人被扔进了坑里，然后一群人紧接着往里填土。这一片区域，前后共有160人成了祭品。
殉葬者无法逃离，因为他们几乎全都是被严加看管或捆束的，已经丧失了行动能力。下面两个图片展示了活人祭祀场面中人牲的实际待遇，我们可以看到，殉葬者被为数众多的监督者绑得死死的。
图：晋宁石寨山杀人祭柱场面贮贝器，躺在地上被束缚着被人拉拽的人牲
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图：晋宁石寨山杀人祭柱场面贮贝器，躺在地上被束缚着被人拉拽的人牲
图：晋宁石寨山杀人祭柱场面贮贝器，被束缚在立碑上的人牲以及坐地左足戴枷的人牲
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图：晋宁石寨山杀人祭柱场面贮贝器，被束缚在立碑上的人牲以及坐地左足戴枷的人牲
「自缢」是古代死刑中最体面的死法，但吊死的模样并不好看。妃嫔们死后，有专人把她们弄下来，为她们整理仪表。
首先是「沐浴」，由入殓师为她们擦洗身体，把身体擦得干干净净后，就要「饭含」。所谓「饭含」，就是把金玉一类的东西放进死者的嘴里，让她们含着。这样做的目的说法不一，不过考察过各地的风俗，我认为起初是怕人走以后嘴里空着，会饿肚子。很多地方，普通百姓会往死者嘴里塞米，因为米不稀缺，而贵族则会往死者嘴里塞值钱的东西。
为了方便「饭含」，在人凉透前，要用一角木楔塞着嘴，使她们的嘴微微张开，以免身体僵硬后撬不开。把金玉塞进嘴里后，用手一合，嘴就闭上了。
几乎与此同时，「袭尸」仪式也在进行，其实就是为死者穿上衣服。左右各一张床，左边擦拭着死者身体，右边就已经在铺好衣服了，这边完了，立即抬到另一张床上，将后背下的衣服一裹，穿上的速度很快。
整理完仪容后，她们被分别放进不同的棺材里。停置一段后，她们就在声势浩大的丧礼中，随着永乐帝一起去了长陵，永远葬在一起了。
不过，长陵是朱棣与早于他过世的徐皇后的陵寝，陪葬的妃子们，只能陪葬在主体之外。长陵的地宫目前还没有打开，我们不知道里面的情况。但是陵园东西两侧，有名东坟、西坟，历来相传是埋葬殉葬妃嫔的地方。如果真是这样，那么其中就一定有我们这篇文章的主角韩丽妃。
韩丽妃殉葬后，朱高炽很快就食言了。答应韩丽妃的事不能办了，因为金黑不能走。她一走，妃嫔们殉葬非出于自愿的事就传出去了。
于是，作为事件的知情人，金黑愣是被羁留了十多年才被放回朝鲜。十多年，足以让人忘记许多事。那个时候，朱高炽死了，朱瞻基也死了，朱祁镇登基，朝廷遣送了50多名朝鲜老人回国，金黑就在其中。
这个被忽略的老太太，带着重重心事离开了明朝，也就完成了真相的逃逸。
《李朝实录》中的这段记载，可以说是极其珍贵，它是唯一一则详细记载明代宫人殉葬情况的史料。几乎所有研究人殉制度的文章，都不可避免地引用这一记载。从这里我们也可以看出古代宫禁之严，所谓「宫闱秘事，皆若云霄」。根据明代自己的资料记载，明初有数次人殉，至少数百名见证人，却都没有人敢对外声张，使得这样严重的事件不为人知，就跟人类不知道亿万光年远的外星的细节一样。
不然，人们还以为殉葬的人都是自愿的。
宫人殉葬的悲剧持续了好几代，从朱元璋（38人殉葬）到朱棣（16+人殉葬），又从朱高炽（5人殉葬）到朱瞻基（11+人殉葬），再到景泰帝朱祁钰（人数不详），直至朱祁镇死前才结束。
明英宗朱祁镇下令停止人殉，既因为年代久远，当时的政治条件已然宽松，也有个人的情感在里面。
先前说过，朱祁镇的母亲很可能就是被剥夺了亲生孩子后成为陪葬品的宫女，这让朱祁镇从内心里就觉得这样做很不对。而朱祁镇本人是非常注重感情的，他与皇后钱氏的感情很好，可谓情真意切，绝非冷冰冰的小心翼翼的帝王家人。他深知殉葬的残忍之处，害怕自己死后会有人（周贵妃）把没能生育的钱皇后划进殉葬名单，于是在死前颁布了「禁止妃嫔殉葬」的遗诏。
人殉是权力者的政治需求。上古时期的人殉，多是战争后的杀俘行为，目的是告慰本部的亡灵，或者通过死亡与鬼神沟通，希望神明看到自己的诚意。明初的皇帝杀死上一代皇帝的妃嫔也是如此。
朱高炽主持人殉，也是其需求的一种。朱棣下遗诏葬礼一切均遵循太祖制度，过程是不许变的，所以要杀人。杀人就是保证继承的正当性，至于韩丽妃们的求救，实在是无关紧要的事情了。甚至，她的命也只是垫龙椅的楔子罢了。