“这可真是小刀拉屁股，开了眼了！”
“你哪来这么多俏皮话。”
“这阮籍狂是有点儿太狂了。还是说这个魏晋时候的人都这么不正常？”
“看仙人一直强调魏晋风流，其风骨，闹不懂啊，闹不懂。唉，我们也跟不上时代了。”
“老夫活了大半辈子也没见过这种款式的不孝子啊！”
“不，不是不孝……”看个天幕，拧巴得让王绾心脏也跟着拧巴成一团球。
王绾共情能力强，也许是年纪大神经脆弱，比不得年轻那时候的冷酷，看天幕上的阮籍喷一次血，他手就哆嗦一下，扯断一根胡子。
“政局动荡，酗酒避世，几分心中哀痛，几分在外做面子呢？”
母亲去世喝酒，下葬喝酒，别人请他当官喝酒，只是佯醉避祸罢了，演技，一切都是演技。
有些本土老大人怎么能理解呢？
春秋战国就有儒家学者汇编周礼，名为《仪礼》，早在那么早的时候，对于丧葬制度一事，规定得明明白白。
婚丧嫁娶，各有依据！
秦汉时期实行厚葬，最为杰出代表便是秦始皇兵马俑。
无论如何打击封建迷信，当前社会事死如事生的风气无人敢质疑。
秦汉时期未受六道轮回、西天佛法的影响，只有去世的灵魂去往地府报道这种朴素迷信故事。
但凡有年轻人提出人死如灯灭，生不带来死不带去的薄葬建议，就会遭到顶头皇帝或者家中长辈死亡凝视：“你个不孝儿孙，难道是想老子去了地府没钱花？老子辛辛苦苦一辈子把你拉拔这么大，结果在地府里还不配享点福了？！”
“您配、您配。”子孙擦汗。
——
大唐宫内的李世民：“嘶，老头子在位时不选陵寝，遗诏想仿照秦汉时期建陵寝，丧葬事宜一从节俭，我这不能算是不孝吧？”
感受丧礼制度的变迁，没有谁比大唐人印象更深刻了。
与秦汉间隔了300多年的大唐，随着物质丰富，愈发繁荣，也恢复了秦汉厚葬制度。
丧葬的礼仪那可更繁琐了，你不秀出丧葬的“孝心”来，半夜睡觉都只敢闭一只耳朵，另一只要熬夜偷听隔壁邻居是不是在背后议论你不孝！
而夹杂在在这两者之间的魏晋，是怎么从厚葬到薄葬的？
李世民挠挠头，启用召唤大法：“传魏征。”
万能宝典魏征：“……”
实际上，魏晋过渡期之前，对于服丧也是规定严格，基本遵循先秦古制。
在死者没有下葬之前，儿子只能住在临时搭建的简陋棚屋内藉草枕块。
入土为安后，儿子的棚屋内可以涂泥挡风。
一年后，儿子才能住进白灰涂墙的房子。
两年后，倒是能回家睡，不过呢，也不能上床。
看起来有违人性，但别人看这家儿子过得越苦，代表他越孝顺，对这种孝子多有称赞。
从统治者的角度来说，李世民听得连连点头：“不错。”