“咋办……”
他无意识地流露出东北口音，何时扑哧一声笑出来，直接裸着身子向岸边走去，扶着车盖笑他的窘迫。
那是强撑的笑，重回陆地，他要重新适应重力，刚才的放纵彻底把体力抽干，此刻他双腿发颤，外强中干。殷于野也没好到哪去，脱离水面的那一刻，他同样踉跄，跌跌撞撞回到车上。
何时穿好衣服，在副驾上犯困，殷于野一边擦头发一边偷看，有点心虚。
“我发现你就是一大尾巴狼，”何时懒洋洋地斜睨着他，“刚才干得那么来劲，这会儿倒纯情上了？”他的目光向下一扫，却换了个话题。
“嗯，尾巴……是挺大的……”
殷于野突然发现，何时跟叶深混久了，在某些方面越来越放得开。一想到不远的未来，自己有可能被他们混合调侃，脸上又烧出一片羞愤的红云。
他们赶回去时叶深正在学院上晚课，两个人都有些意外，明明是周末，哪来的课？殷于野直接把车开到院里，他们直接上楼找到那间教室，学生依旧很多，人声嘈杂，不像是在上课。
何时和殷于野从后门溜进去，站在墙边听了一会儿，果然像在闲聊。学生们毫不客气地向叶深提问，尖锐又刁钻，叶深拎了一张椅子坐在讲台下，不紧不慢地回答着。他们不只问专业，话题微妙地变化着，逐渐被引向那三部电影。
和那时不同，叶深不再回避问题，他微笑着，回应每一个好奇的目光。
“‘故事是生活的比喻，它引导我们透过现象看到本质。’②在某种程度上，那些情节都是真实的，至少它们的情感都是‘从自我出发’，无论是在写作，还是在表演，我确实是在‘真听、真看、真感受’的。”③
他的坦然反而使他们不敢再问下去，转而提出其他问题。
殷于野一直在心虚，好在他平日不修边幅，形象气质和电影里相差太多，一时没有被认出来，倒是何时突然来了兴致，挤到人群里假冒学生向叶深提问。
“叶老师，众所周知这个圈子是名利场，你如何看待名与利？”
何时的问题远比那些涉嫌侵犯隐私的提问尖锐，教室里一时鸦雀无声，每个即将踏入这个圈子的学生，都开始陷入自己的思考。
叶深不动声色地扫了一眼角落里的殷于野，又看看人堆里的何时，喝了一口水，依旧是那只旧保温杯，何时当年用它吃过药。
“当你想要名利的时候，你真正想要的又是什么？”他不只在问何时，也问在场的所有人。
有人的回答脱口而出，叶深摇头打断了他：“我不想要你们回答，也不想要你们做一个淡泊名利的人，实际上，没满足过欲望的人也做不到无欲无求。‘天地生意，花草一般，何曾有善恶之分’④，淡泊并不比功利更高贵。”
“你的问题，我没有答案，只有更多困惑。”他看着何时，“你想通过名利来满足什么？物质的享受，精神的满足，还是寻求某种认同？名利带给你的，和你真正想要的东西，是同一回事吗？”
何时没有说话，教室里也再没有人出声回答或提问。叶深却合上杯盖，回到讲台上向大家鞠了一躬，离开教室。
后来他才知道，那是叶深在戏剧学院的最后一堂课。
①荒木经惟&杉本博司，日本摄影大师，前者的作品极致官能挑逗，后者却冷静内敛，如同哲学。②故事是生活的比喻，它引导我们透过现象看到本质。——罗伯特·麦基③单引号里的内容都是斯坦尼斯拉夫斯基的表演理论④天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。——王阳明——————也问问我自己