【到了宋朝元丰元年（1078年），宋神宗加封韩愈为昌黎伯，并从祀孔庙。】
能从祀孔庙，可是说是每一个儒家子弟的理想，他心里乐开了花，面上却不显，傲娇道：“后人谬赞了！”
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“历史上的韩愈身体肥胖胡须也很少，而我们现在看到的韩愈画像都是假的。”
“沈括在《梦溪笔谈》中曾记载：韩愈脸小且美髯，戴纱帽。但这其实是南唐的韩熙载，宋朝有韩熙载的画像和题词，因为韩熙载谥号文靖，被人称为韩文公，因此后人便误以为这就是韩愈。”
“韩愈虽配享孔庙，但各州县孔庙中所画的都是韩熙载……”
韩熙载：哈哈哈，这泼天富贵被我白白得了！
韩愈无语凝噎，若是人死后真的有灵，他怕是会揭棺而起吧：后人连祭祀都能搞错，不然还是寻人画几幅画像吧……
【韩愈仕途不显，但他的文章却影响了后世数百年，被称为“文章巨公”，“百代文宗”！】
【韩愈与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”！】
苏轼：“子美（杜甫）之诗，退之之文，鲁公（颜真卿）之书，皆集大成者也！”
苏辙：“唐之古文，自韩愈始！”
【相较于六朝以来讲求声律及辞藻、排偶，而忽视内容的骈文，韩愈更推崇先秦和汉朝的散文。于是，韩愈发起古文运动，想要借此恢复古代的儒学道统，文以明道，文以载道，改革文风，复兴儒学！】
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“文起八代之衰！”
“集八代之所成。”
“开古文运动之滥觞！”
“韩愈的文章发言真率，无所畏避，敢于揭发事实，与他的政治态度是一致的！”
……
【与韩愈一起推崇古文运动的人有柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，他们八人也被称为“唐宋八大家”，韩愈被后人尊为“唐宋八大家之首”！】
【韩愈大力推崇儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学之先声。】
【但他并不是一味的迷信儒学，敢于讲违背儒学道统的话，也敢说与自己之前的文章矛盾的论点。】
【他在《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。这是与孔孟之道相违背的理念，但韩愈却能够辩证的认识到儒家与墨家的优劣，他虽然尊崇儒家，但并不墨守成规！】
孔子一想到倔强的墨翟，便十分抗拒，才不要与他并列呢！
孟子：“墨氏兼爱，是无父也。”
墨翟也不想与儒家这些“伪君子”相交！
墨翟：“儒家崇信天命是乱政之本！”
……
【韩愈不仅能突破儒家的传统观念，也能突破当时的世俗，写下《师说》，抗颜而为师，这是需要莫大的勇气的。】
【他的《马说》，以“千里马常有，而伯乐不常有”论述人才选拔的重要性——“相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。”】
白居易：“学术精博，文力雄健，立词措意，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得。”
【韩愈是散文大家，也是著名诗人，他崇拜李杜的诗文“李杜诗文在，光芒万丈长！”但他并未亦步亦趋的模仿他们，而是开创了自己独特的风格！】
【韩愈“以文为诗”，他的诗文追求奇特，“少小尚奇伟”，“搜奇日有富”。】
【比如他的《陆浑山火和皇甫湜用其韵》，其中用到了许多生僻字，“三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。燖炰煨爊孰飞奔……”】
苏洵：“韩子之文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪遑惑，而抑绝蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。”
苏轼：“气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里！”
苏辙：“惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇。怪怪奇奇，戛戛独造，乃是韩愈在诗歌上的追求。”
【因为其险怪幽僻的风格与好友孟郊并称为“韩孟诗派”。李贺的诗文也受到韩愈的影响，风格奇特诡谲，被称为鬼才！】
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“诗囚孟郊！”