朱元璋：“清除北元势力后，咱也要杨威西域！”
朱棣：“朕消灭了北元残存势力，完成了历史使命，西域就留给儿孙开拓了。”
在位仅十个月的朱高炽：……
在位仅十年的朱瞻基：……
……
【安史之乱几乎摧毁了北方的经济，无数活不下去的百姓开始往南方迁徙，他们带去了大量的劳动力，先进的生产技术和生产工具，促进了江南地区的经济发展，南北经济逐渐趋于平衡。】
【国破家亡的苦难还催生了百姓对佛教的向往，寄希望于在宗教中寻找自己的归宿。诗佛王维便是其中典型的代表，他在大唐的名气可与李白比肩，被安史叛军抓获后，严密看管，被迫接受伪职。他也因此被打成了附逆之人，仕途无望，只能在佛教中寻找心灵的寄托……】
【再加上皇帝大搞封建迷信，李亨、李适、李纯、李漼和李儇五代帝王都崇信佛教，大张旗鼓迎送佛骨，在大唐营造了崇佛的氛围，佛教盛极一时！】
【当时的有识之士为了国家和人民的利益，以儒家学说为武器，提出反对佛教的理论。这一矛盾在唐宪宗元和十四年彻底爆发，唐宪宗要迎佛骨入宫供养三日，时任刑部侍郎的韩愈写下了《谏迎佛骨》劝谏君王，他列举了历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，得出结论“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈不仅没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些因此丧命。】
天幕上出现了韩愈的《谏迎佛骨》。
韩愈的文章论说清晰，结构严谨，逻辑性强，魏征拊掌称赞！
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“开篇先从上古时期说起，在佛法没有进入中国的时候，尧、舜、禹、周文王、周武王等上古圣王都很长寿。”
“汉明帝的时候，佛教进入中国，结果明帝刘庄在位仅十八年便去世，之后更是帝王接连夭折，东汉逐渐走向灭亡。”
刘庄：汉朝灭亡与佛教有何关系，再者，佛教在汉朝并不兴盛。（⊙o⊙）…
“那些崇信佛教的国家：宋、齐、梁、陈、魏，不论帝王寿命还是国家的寿命都很短，唯一一个活的长的梁武帝，还被侯景活活饿死在了台城。”
北魏太武帝拓跋焘：朕支持韩愈！
萧道成：（ΩДΩ）
“由此可见，想要祈求佛教庇佑的，反倒带来了灾祸。”
“还是孔子说的对：敬鬼神而远之！”
刚刚登基的唐宪宗李纯：“韩博士的文章写的真好，快宣他入宫觐见。”此时韩愈被召回长安，任国子博士。
早年的李纯还是一个励精图治，精明强干，立志于成为唐太宗第二的帝王，对于朝臣的谏言欣然接纳。
然而，他发现自己还是小看了韩愈，后世人对韩愈的溢美之词太过离谱，他都不敢相信自己的眼睛。
“不愧是唐宋八大家之首，韩文公，昌黎先生！”
“文章巨公！”
“百代文宗！”
“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅！”
韩愈：后世人太会夸了，他都有些承受不住了。
穆总李恒：“朕已经将韩文公召回京城，天幕定会夸赞朕的行为吧。”
宦官王守澄：“大家英明神武，无人能及！”
在皇帝看不见的角落，王守澄却目露寒芒，要不要给韩愈也送一些“长生药”，让他跟先帝到地下团聚呢……
【因为迎佛骨之事，韩愈被唐宪宗李纯贬到潮州，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”】
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“唐宪宗可是唐朝中后期的中兴之主，有元和中兴的政绩，晚年却依旧崇信佛教，迷信神仙。就在迎佛骨的第二年，宪宗李纯便被宦官谋杀。”
李纯：“被……宦官谋杀！”
这也太丢脸了吧！
【直到唐武宗灭佛才刹住了这股不正之风，将佛教的影响力降到最低。】
【安史之乱遗祸无穷，唐朝之后的一百多年，都在安史之乱的阴影中挣扎求存。】
【代宗年间，安史之乱全部平息，渡尽劫波的李唐朝廷如释重负，王侯将相踌躇满志，兵士期待解甲归乡，百姓盼望盛世重现，大唐王朝似乎摆脱了以往偏离的轨道，开元全盛日的景象似乎将再次上演。】
【然而，威胁才刚刚消除，危机已悄悄降临。在朝廷上下共庆和平的表象下，君臣之间的裂痕却愈演愈烈……】