“俱文珍就是破坏二王八司马改革的元凶！”
韩愈：不觉得这两种说法是矛盾的吗，我分明与柳宗元关系更好！
……
【很快，韩愈便被政敌攻击，政敌寻找的理由在我们看来很是莫名其妙——荆南节度使裴均的儿子裴锷被认为是平庸浅陋之人，当时的士人都耻于与裴锷交往，而韩愈在为裴锷送行的文章中，仍亲切地称呼裴锷的字。】
【便被某些别有用心的人当做韩愈德行不修的范例，韩愈因此被改授为太子右庶子。】
……
【唐宪宗立志以武力革除藩镇，以宰相武元衡为首的百官都很支持，因此被藩镇节度使嫉恨。元和十年，武元衡被李师道刺杀于长安宫门之下，朝廷与藩镇之间的矛盾一触即发！】
【元和十二年（817年），接替武元衡的宰相裴度出任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，带兵讨伐淮西叛藩吴元济，韩愈被聘为行军司马。】
【韩愈参与了这场战役，并对军事部署提出了自己的见解，劝降了叛军首领王承宗，因功升任刑部侍郎！】
【这是韩愈第一次展露自己的军事才华，他终于得到上位者的赏识，能够实现自己兼济天下的政治理想！】
韩愈满怀希望的看着天幕……
【但好景不长——】
【唐宪宗李纯在取得了一些成就以后，自以为立下了不朽之功，开始学唐玄宗，沉迷享受。他任用奸臣皇甫镈罢免了贤相裴度，唐朝政治日见衰败。】
【他还迷信神仙，笃信神佛，想要以金丹求长生。】
【元和十四年（819年）正月，宪宗大张旗鼓地派使者前往凤翔迎佛骨，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜，长安一时间掀起信佛狂潮。】
【韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，他认为供奉佛骨实在荒唐，自古帝王长寿者不曾奉佛，而奉佛者大都短命，请求皇帝将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。】
【宪宗自认为自己是太平天子，幻想着长生不老，而韩愈竟然指着他的鼻子骂他短命，宪宗看后勃然大怒，要以极刑处死韩愈。裴度、崔群等人极力劝谏，就连皇亲国戚也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗才将他贬为潮州刺史。】
宪宗李纯：“韩愈很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就短命，他太轻率了！”
群臣：可是天幕曾说陛下第二年就被宦官杀了，韩愈说的难道不准吗？
【这就是被苏轼盛赞的“忠犯人主之怒”！】
【“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。《左迁至蓝关示侄孙湘》”】
【韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升为刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，对未来失去了希望。】
【潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈的满腔委曲、愤慨、悲伤只能跟侄孙韩湘倾吐，便写下了这首诗，此时的他大概觉得自己定会死在千里之外的潮州……】
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“韩愈的文章戳到了佛道两家的肺管子，佛道两家为了出气，就说韩愈的侄孙韩湘子成仙了，明朝的小说甚至编撰韩湘子度韩愈夫妇成仙的故事。”
“你不是不相信有神仙吗，你自己都成仙了（#^。^#）”
韩愈：你们……不讲武德！
“事实上，历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就，官至大理寺丞，跟韩湘子毫无相似之处……”
【韩愈到了潮州后并没有自怨自艾，破罐破摔，而是担负起了一地父母官的责任！】
【他以戴罪之身，在潮洲七个多月，把中原先进文化带到了岭南，办教育，驱鳄鱼，治水患……为民众做了许多好事，被潮洲人奉为神明。】
【潮州人感念韩愈的恩德，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江！】
【直到如今，潮州的韩文公祠依旧矗立在笔架山麓，堂上有对联：“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开岭娇；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛洲！”】
韩愈双眼中泪光闪烁：“我为你们做的还不够，不值得你们如此纪念！”
【七个月后，宪宗下令大赦，韩愈本该官复原职，但奸相皇甫镈嫉恨韩愈的心直口快，担心他被皇帝重用，谗言陷害，韩愈被平调为袁州刺史。】
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“袁州有一种风俗，平民将女儿抵押给大户人家做奴婢，若是契约到期没有赎回，女子就变成了大户人家的家奴。韩愈到任后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边，移风易俗，不许他们随意买人为奴！”
“正因为韩愈一心为民，才会受到各地百姓的真心拥戴！”
天幕下的官吏突然发现了名留青史的捷径，只要为百姓做点好事，他们就会永远记住那人，这可比登上史书容易得多！
【元和十五年，唐宪宗被宦官弑杀，唐穆宗即位，韩愈被召回朝中，官复原职。】
【第二年，镇州发生了兵变，镇州节度使田弘正自恃功高，作风跋扈，对部下极为苛刻，下级将官稍有差池，便要承受鞭打，因此，他的部下早已不满。】