今天又是嫌弃儿子的一天，扶苏虽有所进步，但却还是远远达不到自己的要求！
【对理想世界的憧憬，正是因为对现实的不满。】
【当时的东汉朝廷，皇帝昏庸无能，官吏作威作福，宰相大臣只知争权夺利，官吏选拔只看家室钱财。法律形同虚设，牢狱人满为患。朝廷不惜民力，劳役无度，兵祸连结。百姓食不果腹衣不蔽体……】
【曹操看到了时局之危，也有魄力在自己的治下实现太平盛世，这才是曹操区别与其他诗人的不同之处！】
【而曹操对文学的贡献远不止于此——】
【自汉武帝独尊儒术后，汉代文人的思想被禁锢了三百多年，文学成为儒学的附庸，他们只会写歌功颂德的赋，或是没完没了的给儒家经典注释，几乎没有流传千古的诗赋。】
汉武帝：“大汉没有流传下去的诗赋吗？”
司马相如老实答道：“回陛下，天幕提到的汉赋只有贾谊的《过秦论》。”
他们这些汉赋四大家都被天幕一句话带过了。
东方朔：我连四大家都排不上号呢，委屈，想哭……
【直到东汉末年，天下分崩离析，世人的思想发生了重大转折。传统儒学失去了统治地位和支配思想的力量，故而文学开始摆脱经学的束缚。文学不再是阐述经义的工具，而是反应现实、抒发感情的途径。】
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“儒家的正统思想在汉末战火中轰然崩塌！”
“皇帝需要仰仗权臣的鼻息才能活下去，这可不符合儒家的道德。（*￣︶￣）”
“儒家不仅失去了权威，也不再是道德的标杆。”
“一切都在崩溃，一切都在重生。”
“不得不说，这是文学史上的幸运。”
第177章三分天下
【曹操不仅是当时的文坛领袖，也是政治领袖，作为当世豪杰，他非常喜欢以诗言志，这样的导向给文坛带来了自由活跃的气氛。他统一北方后，十分注重文治，对文士礼遇有加，身边很快便聚集了以“建安七子”为首的一大批文人！】
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“外定武功，内兴文学！”
“鞍马为文，横槊赋诗，前无古人，后无来者！”
“这是历史上第一次真正意义上的文学繁荣时期。”
“汉乐府诗完全成熟，五言诗得以发展，七言诗从此开创。”
“建安七子中除了孔融以外，都与曹操相谈甚欢，引为知己。”
王粲无不感慨道：“吾等都经历过过去的离乱之苦，如同无根飘屏在乱世中沉沦，若不是丞相雄才伟略平定中原，哪有我等如今的安稳生活。”
只是，他们也想要建功立业，青史留名，不想只做文学之士啊！
司马相如在心中遗憾不已：若是能与曹公同游，死无憾矣！
东方朔与司马相如有同样的感受，他们虽能在陛下面前露脸，却只是一个取悦陛下的“俳优”。他们也想得到上位者的尊重，如同曹操与他的建安七子一般。
【曹操与其子曹植曹丕并称三曹，历史上也只有三苏能与其媲美。曹丕擅长辞赋诗文，推动了七言诗的发展。曹植则是大力提倡五言诗，将五言诗推到了前所未有的高峰。】
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“曹植的《洛神赋》真的太美了：翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
“曹丕的《燕歌行》也很好：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠……贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”
“《燕歌行》可是七言诗的老祖宗，开千古之妙境。”
“曹操在中国文学发展史上都是做出了卓越贡献的，但他的诗却受到其政治名声的拖累，不受古人重视，因此遗失了很多，太可惜了。”
“钟嵘评价三曹，曹操的诗是下品，曹植的是上品。”
曹植心中自得，嘴上却在谦虚：“植尚且稚嫩，如何能与父亲相提并论。”
曹操：你好歹将嘴角的笑意压一压，再说这种话。
“我还是喜欢曹操，曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，但曹操的诗，却是礁石上的铜铸铁浇。”
“他不屑于雕琢词句，但他的内容比那些吟风弄月的诗词要出彩的多。”