时间回到六皇子暴佂侍陵妃的行动上，家无几个私卫守门护的官员和没落勋贵，遇到六皇子派来的，披着官服的匪类，不是破财，就是破家，从后宅内被强行带出去的姑娘，哭湿了一条街，渐渐的，就有朝官结伴徒步到了宫门口，请愿六皇子出面解释，意图以此举逼六皇子罢手。
百官静坐逼宫，放哪个朝都是大事，是要被史官记录下来，当做帝王失德不仁慈的痕迹，永传后世的，因此，哪个皇帝也不敢真叫百官坐到宫门前。
可这些小朝官们忘了，宫内无主，大位无人，他们就是把宫门前的地跪出坑，坐塌了，也记不到已经死了的皇帝头上，六皇子有恃无恐，继续在京中搜刮财物，以满足荒原王筹备军需的借口，将平日里对他爱搭不理的人家，一气给搅了个人财两空。
凌湙的名声一夜间遭到破坏，哭骂声里有一多半是咒他的，都在责骂他是乱臣贼子，有颠覆朝纲之相，一举抹平了他之前击退凉羌铁骑的功劳。
六皇子沾沾自喜，以为自己终于胜了一筹，不仅让闻关那边被百官堵门，搅的焦头烂额，更让凌湙这个实权异姓王名声尽毁，一夜尽失人心。
却不知，他所有的行为里，亦有闻关一党的纵容，双方目地不同，但目标一致，都是想先将这个威胁巨大的荒原王弄出京。
前者被凌湙要求，以百金赎一户男丁，后者则想趁乱摸鱼，能哄就把人哄出去，不能哄就把人撵出去，反正人绝对不能留在京。
前者用抬高米粮的价格坏荒原王名声，后者却是在手下人作出乱后，从中窥出了时机，一边当好人，在凌湙面前摆出一副马上就能供应粮草的样子，一边又背地里下黑手，对着反抗哭闹不止的人家，说都是荒原王逼的，他们也没办法违抗，毕竟人家手里有兵等言语。
只稍一夜功夫，满京的人口，就都充斥着贬责荒原王，撵他出京的话，书院里的学生，监学里的太学生，以及滞留京内混口饭吃的落地举子，像是找到了功成名就的机遇，只要能在倒荒原王的活动中，一战成名，他们的仕途就不愁了，因此，宁侯府的门前，开始陆陆续续的聚人，全都是穿着学生袍的士子，梗着脖子让凌湙出门给说法。
就是。
他没来之前，京畿一切运转正常，什么都好好的。
结果，他一来，且才来两天，就弄的京畿内百姓口粮紧缩，满城姑娘遭殃。
他就不该上京里来，就该乖乖带了兵去剿匪、平乱，为国捐躯。
宁侯府的府兵、公主府的卫戍，以及凌湙自己带进京的亲卫，一起亮了刀锋，想要逼退这些被情绪挑上头的无知学子，和激进举人，四周围满了想看热闹，又怕事的百姓，对京中一夜间风向骤变的警惕，盖过了想要参与其中的冲动。
当然，或许也是阶级无法跨越的因素，学子举人闹事，与平民百姓闹事，两者等量不同，资格不一，前者再怎么闹，顶多就是抓几个领头的先关起来，其余的从众还能得个好言劝退，而后者闹事，只会招来刀斧加身，按个暴民该杀的罪名。
能在京畿这地方混出年头活出岁数的，如当年的蛇爷那样，不说都火眼金晴，至少趋利避害的本事，已趋近本能，早懂了圈层分割，参和无意的道理，躲边看看戏似的将场面记下来，以后便有了现成的话本谈资，子孙围炉说笑时，也显得他见多识广，胆魄惊人。
“那些个读书人可真是厉害，文衫长袍穿上身，便是站在任一达官显贵府的门前，也无人敢对他们拔刀相向，有些甚至还得好茶好食的招待着，不像我们平头老百姓，没闹事都可能被抓，闹事甚至会掉脑袋，所以啊……要好好念书，争取穿上文衫长袍……”
千百年来默认的行规，读书人就是有谏议诤言的权利，哪怕说的或做的不对，也没有当场斩杀的先例，只要不死，就有脱身的机会，因此，世人皆知，读书人命贵，轻贱不得。
来围宁侯府的这一波也这样认为，并深信荒原王拿他们没辄，只要逼得荒原王出面，那他们就赢了，因为所有人都会记着，是他们让荒原王不得不出面给的交待，至于交待的结果是好是坏，那就不是他们能左右的了，他们要的只是这个行为里，最浅显的一个面。
荒原王为城中起的混乱出面了，是他们这些读书人联名请的愿，让他妥协，不得不出来对民众给个交待。
所有持观望态度的，都认为这一波荒原王注定要名声扫地，灰溜溜的被堵门的读书人，以唇枪舌剑的形式逼出愧悔之言，并为了保存北境与荆北两地的忠君之名，退居天子渡，再以负荆请罪的形式，徒步单人入京进太庙，跪求先帝原谅。
只要凌湙不像他表现出来的，对文无敬，或者说是文武同位，那后面的一切就还有的谈，有的缓和，甚至在利益分配上，他们可让三分，连闻关二人都是这么想的。
用书生学子来试探凌湙对文人的宽忍度，看他是不是会在大环境里，因势趋文，附和一惯的传统教育，文比武贵，只要他能有一次偏文，就代表他心里对于治下的政务偏向，仍然以文为首，而非凉州与荆北那样，视文以轻。
所谓的视文以轻，不过是凉州与荆北两地，文人并没有受到太多推崇，即使两地渐次开始普及文化知识，凌湙也没有过多的宣扬文士们超然的权利地位，在他的地盘上，没有文士指着武人的鼻子骂的例子，文武相当，一直是他倾力灌输的政事观点，不存在刑不上大夫的特例。