六阿哥顿时惊讶：“你竟是赞同汗阿玛的决定的？我还以为，你该反对呢。”
因为九格格性子自由，自来也是有什么说什么，她不止一次提过，文字狱要不得。所以六阿哥才觉得，九格格该是不会赞同的。却没想到，猜错了。
“我是说过文字狱要不得，言论应该自由。但是，六哥你也得承认，现如今这年代，言论，并非是在民众手里的，而是在读书人手里的，读书人的群体是什么？是有钱，家庭富裕，不是人间疾苦。”
真要是算起来的话，宋朝该算是言论最为自由的年代了，说话的权利，掌握在读书人手里，刑不上大夫，甚至连皇上，都得在士大夫面前让步。
这样形成的社会是什么样的社会呢？
整个国家的财产，集中在士大夫阶层里。人人都说宋代是富藏于民，实际上，是富藏于士大夫。最下层的百姓，日子过的照样是食不果腹，衣不蔽体。
读书人的言论，有好的，也有不好的。
好的，像是清廉为民，那自然该是大大宣扬的。不好的，像是程朱理学，九格格提起来都觉得恶心。
她是有分辨力，知道什么好，什么不好。但百姓们有吗？
百姓听说，裹脚的女子才能嫁到好人家，于是，民间女子多裹脚。
百姓听说，女子无才便是德，于是，民间女子多不识字。
百姓听说……
百姓未开智，听的多了，反而错的多。
当然，这话有点儿扯远了，九格格就一个意思，在民智未开之时，大开言论，并不是一件好事儿。所以，朝廷对这方面，确实是要有个限制。
“我说的有个限制，并非是……不许说话。”九格格说道，六阿哥立马点头：“我知道。”
限制，就是知道什么能说什么不能说。不许说话，就是但凡张嘴，就要获罪。前者，被抓起来就是惩治一番，后者，那就是抄家灭族的大罪。
这其中该是有个度的。
六阿哥就有些沉思起来，这个度，应该在哪儿呢？
“最好是有个律法，明确的规定出来。”九格格说道，六阿哥立马一拍手：“醍醐灌顶，我就说差点儿什么，原来就是这个。多谢九妹妹指点，我这就去乾清宫。”
说完风风火火起身，不等九格格反应过来，人就已经消失在永和宫大门口了。
乌雅秀贞从书房出来，她是去找东西了，见原本还是兄妹两个的，现在只剩下一个九格格了，就疑惑：“你六哥呢？之前不说要找一本书的吗？”
“六哥有事儿，说是去乾清宫了。”九格格说道，伸手接过来那本书：“回头我给他送过去。我这次出门，从外面听说不少新鲜事儿，额娘要不要听一听？”
乌雅秀贞就笑道：“什么新鲜事儿？”
“说的是上河村的一个寡妇。”九格格说道，她之前为躲避杨彤光，就带了卫生部的人出了京城，但过年肯定是要回来的，这不，回来就来给乌雅秀贞请安来了。
之前民间是很愿意为寡妇请贞节牌坊的，一家要是得个贞节牌坊，那是整个家族都脸上有光的，甚至若是有子弟往仕途上走，这贞节牌坊也是能帮得上忙的。
之前有几年，请贞节牌坊的折子多的就像是雪花片。九格格知道之后，却是立马找了康熙，问他是想要沽名钓誉的臣子，还是想要更多的人口百姓。
沽名钓誉的臣子……这形容当即给康熙逗的，笑个不停。但他也理解九格格的意思，所以之后，就很少再赐下贞节牌坊了。
有了朝廷限制，民间对寡妇再嫁这事儿，就并不是要求那么苛刻了。
上河村这寡妇呢，也是年轻就守寡，二十来岁，男人上山打猎摔一下没了，那男人也没有父母亲人，这女人也还有一个儿子。那要改嫁，总不能将孩子丢下不管吧？两岁的孩子，丢下来不管，那就是死路一条了。
于是呢，这女人改嫁，就说要带上这孩子。男方家里却是不同意，闹到最后，就说要将孩子送到慈济院去。
听到这里，乌雅秀贞就叹气：“要不说这寡妇再嫁难呢，一个是婆家阻拦，二来呢，也是这孩子牵绊，大多数做母亲的，对自己身上掉下来的肉，是放不下的。”
有公婆族人还好说，若没有，那这孩子，就成了寡妇再嫁的绊脚索了。
慈济院那边呢，也并非是任何人都要接纳的，慈济院靠的是朝廷给钱，是富商捐钱，一个县城，总有各种各样身世更凄惨的老人孩子，这些尚且不够用呢，你有亲生父母的若是也要丢过来，那人人有学有样，慈济院就成什么地方了？
九格格也说起来这个：“慈济院自然是不收的，这例子不能开，但凡开了，日后慈济院一开门，怕是门口就要多出来十几个孩子来。”
想要贪小便宜，将孩子给慈济院养，等长大了能干活了能赚钱了，再给接回来的，多的是。
“那这孩子打算怎么办？”乌雅秀贞忍不住问道，九格格笑道：“还能怎么办？我既然遇见了，自然是要想想法子的。”
她也并不能鼓励民间将养不起的孩子送人，一旦送人这种操作合乎律法了，那就多的是打着送人的名字，卖掉孩子的。送和卖，也就一句话的区别。
所以不光是不能鼓励，还要严加限制。
当然，九格格一个人肯定是阻拦不了这种事情的，再者就算没有送和卖，也还有卖身为奴这一选项呢。怎么说呢，就封建社会这制度，任何事情，都要比九格格这个现代人所知道的，要残忍。
那孩子，九格格给带走了。现下是养在她那府里，也不算九格格收养的，只是给口饭吃而已。若是孩子自己争气，吃得饱穿得暖，自然是能活下去的。若是不争气……九格格也不差这一口饭。