从而保持着童子之身修炼道体的大能。
在修真界，倘若恰巧看见几个孩提模样的修士，绝对不要误会他们是谁家神仙道侣家领着的孩子。
他们无一例外都是在修真界里举足轻重的大能！
本身女子初潮来的就比男子遗精稍晚一些，沫以茹天资又甚高，所以在初潮之前就斩了赤龙。
按理来说，她是有资格修童子之身的，只是她没有选择这么做，而是虽然斩绝了初潮，还是让身体顺应天时的自然成熟起来。
原因是沫以茹一方面实在不喜欢自己几千几百岁的时候还是一副孩童的模样；再一方面，修童子功也是有利有弊的，权衡之下未必划算，故而像沫以茹这样本来有条件修童子身，而刻意选择不修的也不在少数。
虽然修童子身在道体方面要比常规的修士更加纯粹凝炼，后续的修炼、境界突破自然要比常规的修士更加顺畅一些，但是选修童子身要比常规修炼多经历一道“开神识”的麻烦事。
因为身体没有正常经历孩童——少年——青年——成年的逐一过渡，而是永远停滞在了孩童或者少年时期。
但是思想却不可能任其永远停留在孩子般天真的想法，所以这些修士需要后天再额外“开神识”，让思想脱离身体的桎梏继续成熟起来。
但毕竟这一过程，比起人自然的成长，“人为”刻意干预的成分有些重了，所以导致这些修童子功的大能们，虽然智力水平看似与平常的修士无异了，性情却都或多或少有一些古怪。
这也是修真界见到这些大能都喜欢绕着走的原因，一方面大能们自然是能不招惹就不招惹，二方面他们的脾气秉性要比其他人更加难以捉摸，指不定不经意间就触到他们的哪根神经。
顺带一提，“资财堂”的商兆悦堂主，就是这么一位以“少女”身修行此道的修士，故而看起来还是一副豆蔻少女的模样。
一来她虽然也是天资出众，但尚不足以在孩提时踏入锻体境；二来她以少女身修行此道，思想虽然有些方面尚且稚嫩，但是智商已经与成长至顶峰，后期“神识”略微一通就与常人无异，可以最小规避修童子身带来的负面影响。
虽说如此，平时与之交流也能发现其尚秉性中保留着一丝少女独有的娇柔与烂漫。
给小乞丐换好衣服并且放回床上后，沫以茹来到书桌前，开始翻阅起这本从小乞丐身上掉落出来的《御奴诀》。
其实此事大概是个什么脉络，沫以茹心中已经基本有数。
从那胖子忘了法诀浑身摸索的举动，跟瘦子那番“法诀在他身上”的话语，就可以推测出多半就是这小乞丐偷了他们的书，给自己创造了反击的机会。
不过等他醒来，还是要在跟他确认一下。
沫以茹一连翻阅了好几章，越看越觉得这法决一方面虽然伤天害理，记载的尽是欺压女性修士的法术；一方面又不得不赞叹，这法诀中记载的法术确实精妙至极，能创造出这等法术的，其创造者对道法的研究也已经达到了登峰造极的境界。
沫以茹还着重看了看将自己困住的“缚仙阵”跟“驭奴印”，正是这法诀的前两章，也是全书中最浅显最基础的法术。
但纵是如此，即使完完全全研究透了这两个法术的运行原理，沫以茹也丝毫想不到破解之法。
沫以茹的天资绝伦不仅体现在这千载难遇的道体上，她对道法的悟性、虚心好学的态度，同样万中无一的奇才。
可是她仅仅是搞懂这两个法诀的理论都觉得非常困难，创造这法诀的人，在道法的学识上起码要比她高出两个档次。
不是她自卖自夸，以她的悟性看着这法诀的释理，反向推理都寻不到破解之法，这世间恐怕也不存在能将其破解之人了。
这等玄妙的功法，仿佛真的跟浑然天成的仙术一般，难道这《御奴诀》的创作者，真的是天上的仙人？
越是搞明白这两门法术，沫以茹想想就越觉得后怕，背后甚至都开始冷汗直流。
倘若不是小乞丐出手将自己相救，自己恐怕早就成了那两人手底下的性奴了，看着这《御奴诀》后边数不尽的高深法诀，自己还不知道以后要遭什么罪呢。
粗略的翻看一遍，越看到后边的法诀越觉得不堪入目，沫以茹心中暗想，必须把这邪书锁到“藏经阁”中的禁术阁去。
藏经阁不仅是收录天云宗本门的修炼功法的地方，也有一个专门的禁术阁，用来收录与封印一些被正道所不耻的奇技淫巧，或者靠害人性命来提升修为的邪功禁术。
这些邪功禁术虽然伤天害理，但毕竟也是道法的另一种阐释。
常言道“知识是无罪的”，拿这些邪功作恶的，归根结底其实还是那些练功的人。
所以这些禁术虽然不许人练，但是全数收藏了起来，说不定哪天研究道法的时候，这些邪功里的原理也可以拿来作为参考，当然，是要在无害化的改良之后了。
不过沫以茹转念又一想，这事情才刚刚结束，如果她这个时间节点把这书送到藏经阁，那岂不是相当于间接承认了自己险些被这个《御奴诀》制服吗？
想到这里，沫以茹决定先将这《御奴诀》藏在自己的书桌里，等过去一段时间，再找个不疼不痒的借口放到藏经阁中去。
突然，沫以茹听到床边传来动弹的声音，料想定是那小乞丐醒来了。
“醒了？”
沫以茹言辞冰冷的问道，这作为一声关心的问候，实在称不上友好。
虽然沫以茹心中十分喜爱这个小乞丐，但是她已经习惯性的在陌生人面前保持着这种生人勿近的冰冷气质。