“客人远来，老道简慢了。”
他问了一个稽首。
徐德山虔诚道：“道长别客气，我等俗人，打扰清修，勿怪。”
黄木道长坐下来，将徐市长看了几眼，问道：“问什么？算命还是卜卦？”
徐德山不紧不慢，说道：“闻黄木道长道法高深，见面可知身份，三句话可断凶吉，十分钟可卜前程。”
他轻轻一笑，指指我和胡秘书，“知道这二人是干什么的吗？”
他摆明了是想考考对方究竟是真是假，有没有真功夫。
黄木道长也不含糊，将我和胡秘书仔细看了，然后对我说道：“这位客人器宇不凡，英华内蕴，不是父母官必为企业管理精英。”
我心里一惊，这老道果然有些眼力，徐德山不动声色，继续问道：“能否更准确一些？”
“看印堂紫气流韵，灿然有光，应该是位官员。”
胡秘书惊讶的张大了嘴，黄木道长微微一笑，“这位客官如果没有看错的话，也是官场中人，只是……”他突然停了下来。
胡秘书不由自主问道：“什么？”
“不嫌老道冒昧直言的话，老弟只是领导身边之人，还没品级。”
徐市长呵呵一笑，“道长果然高明，细查入微，推断慎密，言无不中，佩服。”
黄木道长颔首微笑，并不言语。
“道长，选择在仙寿山修丹，可有什么研究吗？”
我本以为徐市长接下来会问前程官运什么的，没想到他突然改变话题。
黄木道长大约已经猜出眼前之人是一位不简单的人物，所以，态度比较恭敬，不像小说或影视剧那些“有道”人士那样傲慢，侃侃而谈：“仙寿山虽小，但地处中华腹地，秉天地灵气，收日月精华，故汉唐以来，这里一直是中国道家圣地，修术炼丹之所。由东到西，你们看看这山脉，像不像一条随时准备腾跃的潜龙？而这里，就是龙丹之处。”
他指指脚下，“黄龙观建于唐朝，兴盛于北宋，一千多年历史，重阳祖师当年在这里开山立观，就是看中了这里的山川之形胜。按堪舆书记，龙脉即山脉，‘山为龙兮，形势之腾伏’。山之绵延走向谓之脉，如‘人体脉络，气血之所由运行’。龙脉有分支、大小、长短，像一株树，有大干、小干、大支、小支。阴阳风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行划分，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地，这里可算是小聚，宜建阳宅或阴穴，宜适合炼丹修术之所。”
我心中一动，难道古氏祖先施惠广东风水先生的故事是真的？祖坟葬得好，所以后人发达？
徐市长点点头，说道：“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明……，天下龙脉、美景皆为庙观所有，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。古人在风水意象审美方面，诸多讲究，是非常道理的。”
他说着，指指仙寿山龙首处对我道，“岩石裸露，秃秃荒山，哪有名山大观的样子？”
我明白他的意思，点头道：“明年今日，这里一定变样。”
“禁伐主山林木，禁凿龙脉，植树以护生气，这也是善功。”
看来徐德山在这方面是很有点研究的，他接着和黄木道人研讨了一番道教的教义，在他们的一问一答中，我明白了道教派别有积善派、妙真道、符箓派、丹鼎派、占验派五类。黄木道人就属于最后一种占验派，以传习占验术数为主的道派。占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以明辨吉凶，预测祸福，知天知人为务，占验派是修炼的天人相应。历史上最著名的占验派大师有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。
徐市长转头对我们三人说道：“宗教也是我们中国民族传统文化的一个重要组成部分，修性修德，行善积德，行孝敬天，这是和儒家思想、中华民族的传统道德一脉相承的，许多人愚昧无知，一律视为封建迷信，打砸烧，除四旧。以道教七大教义，一敬天：物本乎天，道教敬天垂范；二祀祖：人本乎祖。道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本；三修道：修道有内外两途，内是修养心性，培育品德，守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外是指积极行善，实践伦理道德为主。内外修行圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙；
536【风险几乎为零】
柳如烟拟任临江镇镇长、杨国文拟任教育局局长，劳动局、民政局、建设局等这次都补充了副局长，只要薛秋阳事先点头的人事问题，现在不论在书记办公会或是常委会表决，一般都是高票通过。所以，柳如烟的任职公示第二天就贴在了政府大院的公示栏里，速度之快，充分体现了先锋县的机关作风。
我明白薛秋阳是想赶在周文任职之前，卖人情就要卖彻底！痛痛快快，体现诚意。
考察期一过，我亲自去临江镇宣布任命。