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“外儒内法?”嬴政在竹简上信手写下这四个字。

能使用数千年的治国思想?

嬴政轻轻一笑:你汉朝拿了我大秦如此之多治国良策,这次,轮到我了。

不过,四大发明,其他三大发明又是什么?

吃饭睡觉躲抓捕的刘邦也想问这个问题,抓耳挠腮:“睡不着啊!,老子什么时候这么好学了?”

我这该死的好奇心啊!

一统秦两汉(十三)

白白:“汉朝认为,秦朝自从商鞅变法至秦一统后,都是严格遵循法家治国理念,得天下,失人心。为了规避秦王失人心的结局,汉武帝时期儒家治国之道并用了法家的治世之学,即,外儒内法,形成了德主刑辅的独特理念。”

所有君臣抄起小本本就开始记笔记,那个叫运笔如飞啊!

有人看见小声嘀咕:“至于吗?”

怎料老大臣吹胡子瞪眼,手中的笔杆子差点爆他的头:“怎么不至于?!”

什么?你说我们现在的治国理论就是从汉朝传承下来的外儒内法演变而来,时代变了,对现在没有借鉴意义?

呵,少年人目光还是太浅。

就算你熟读并背诵正规课本上的教科书版注释,那也不妨碍你去搜集多部教辅书,并观摩各个大佬对于课本的各种不同深层次解读!

能从全国人才中脱颖而出,坐到如今这个位置,所有的官员几乎都是卷王,不光卷别人还要卷自己,作为一个学霸,怎么可能忍受有任何一种盘点被自己遗漏?!

而且仙人亲口玉言,这说不定才是最标准的答案!

白白:“所谓的‘罢黜百家独尊儒术’实际上是‘霸王道杂之’,好玩的是,儒家弟子兼收并蓄也有吸收法家理念的,譬如孔子弟子子夏一脉,子夏注重实践,比如发展经济、选用贤人、学以致用等,荀子是子夏思想继承者,李斯与韩非子都师从荀子。”

“研究着研究着,可能有些分岔了,于是董仲舒一干学者直接提出子夏一脉的理论不算我们如今的儒家!大人,时代变了,他们的思想那么接近战国管仲、李悝、商鞅的法家,他们是身在儒家心在法!”

“说起来很滑稽的是,子夏一脉学说几乎被儒生删除,但是儒学经典春秋二传却是由子夏的学生编纂而成的,儒法互为表里,‘外儒内法’的说法倒也恰当。”

“而且,这导致特别方便儒家甩锅,国家兴盛都是我们儒家的功劳,什么?亡国乱政?那都是法家酷吏干的哈!跟我们清纯善良如同白莲花的儒家也没有一丁点儿关系!”

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