陆峰所见的史诗，其实不过是“天下所有吃人狼的母亲”身处的“明氏”氏族的一段经历。
作为贵女，“天下所有吃人狼的母亲”有名有姓。
她不但知道这一段历史，甚至可以算得上是半个事件的亲历者。
故而整个故事从“天下所有吃人狼的母亲”嘴巴之中说出来，就是另外一种风格。
缺少史诗感，就仿佛是生在了“阿布曲州”的故事一样。
虽然到了后来，幸存者们想起来这一件事情，都会应缺少了信息“添油加醋”，亦或者是不自觉的为这个故事“添砖加瓦”，但是在亲历者——甚至半个亲历者的眼中，整个事情是另外的一种感觉。
在“天下所有吃人狼的母亲”嘴巴之中，整个事情分为开始，展和结束。
不过是一场“天下大势”之中的“小水花”。
故事的开始，陆峰在“阿南波咄尊者”的嘴巴之中听说过。
是那一场“天变”之后，“巫教”的力量开始衰落，并且应“巫教师”的地位实在是太过于尊崇，“赞普王”迎来了西边来传播佛法之人，想要借助“佛法”，压制了这已经开始威胁到自己地位的“巫教”。
这便是开始，从此处开始，剩下来的事情便已经由不得“生氏”和“明氏”这样的氏族左右了。
毕竟“吐蕃”作为一个“大一统”王朝开始，是接纳周围的部落并入其间，虽然叫“大一统王朝”，但是“吐蕃”的“大一统王朝”之中充满了各种的部落——暂且算是部落罢，部落和“巫教氏族”，他们严重威胁着“赞普王”的地位。
根据“赞普王”自己的手段实力，来决定自己掌握多少权力。
极端一点的说，“赞普王”就和一座寺庙之中“坐床”了的主持尊者一样。
“坐床”之后，得到了“大位置”。
但是是否能够掌握寺庙，还要看自己的手段了。
所以从引来了僧人开始，“巫教”在“赞普王”和“僧人”的大势之下开始“衰落”，这个“衰落”是一个“持续走下坡路”的状况。
这个过程，是以“新年”为计数。
一年又一年。
甚至于对于“赞普王”和那些最为顶尖的“纰论”等“巫教领袖”来说，在“莲师”不断的“辩经”成功，斩杀了诸多“巫教”的“领袖”，带走了“赞普”的“王妃”开始，整个事情就几乎已经尘埃落定。
可是对于底下的那些“巫教师”和“僧人”来说，这一件事情，才刚刚开始。
上面决出胜负，整个下面开始了混乱又清晰的改变。
对于“明氏氏族”来说，亦是如此，在这样的“大浪潮”之中，“明氏氏族”快的抓住了机会，他们快的投奔了那些远道而来的，“无有甚么根基”的僧人。
迅的建立了“寺庙”。
成为了“僧人”。
“那个时候，我们的家族便是立刻改变了旗帜，靠向了那些僧人，在我们的领地之上，建立了弘法万安寺。
并且以此为母寺，收拢贵族，在此地建立起来了第一座寺庙。
开始建立主寺。
不过在主寺的建造之中，我们遇见了云氏领主，便是那个时候，我们欲要建立在此处的主寺，受到了影响。”
“天下所有吃人狼的母亲”将这些过去的事情“娓娓道来”。
那个时候的“僧人”，并非像现在的“僧人”一样，有的贵族是在生下来了子嗣之后，再度进入寺庙之中。
恰恰相反，彼时的“戒律”并无有现在这样的严苛。
是在一个“转变”的期间。
更像是“巫教”正在朝着“佛门”转变的密续传承寺庙，还保留着诸多的“巫教”的“仪轨”。