佘曼曼家所在的御翠豪庭是分为两期建设的，在一期和二期两者中间，东边靠近亚泰大街的位置，夹着一座有名的历史遗迹，这就是长春南大营旧址陈列馆。陈列馆是一座青砖院落，里面绿树成荫。古香古色的建筑风格与它周边的现代化高楼形成了鲜明的对比，也彰显着它与众不同的身份。作为扶桑军国主义侵华的历史见证，这里凝固着长春城市发展的历史记忆。南大营又称南岭兵营，建于1907年，是近代东北的军事重地。在当时，就军事设施和驻军力量来看，南大营在整个东北地区都是首屈一指的。1931年9月18日夜里，扶桑的关东军蓄意制造了震惊中外的“九一八”事变，并在攻陷沈阳后，旋即就把侵略的魔爪伸向了长春，大举兴兵进犯长春宽城子兵营和南大营。扶桑军队的进攻遭到了驻守南大营的“东北军”的顽强抵抗，在长达九个多小时的激烈战斗中，南大营官兵战死二百五六十人，伤三四十人，击毙扶桑鬼子一百四十多人，这是“九一八”事变之初，战事最为惨烈，两军伤亡最大的一次战斗，也从此揭开了吉省军民抗击扶桑侵略者的序幕。陈列馆内保存着当时“东北军”使用的军用钢质手电、德制指北针等物品，还有南大营一角的照片……通过这些珍贵的历史文物和照片，生动地再现了那场抵御外敌的悲壮之战。站在陈列馆院落中央那座名为《抵抗》的雕像面前，夏沫久久不语。回去之后，他迅速登录斗音平台，发布了一首新歌，歌名——《赤伶》。戏一折水袖起落唱悲欢唱离合无关我扇开合锣鼓响又默戏中情戏外人凭谁说惯将喜怒哀乐都融入粉墨陈词唱穿又如何白骨青灰皆我乱世浮萍忍看烽火燃山河位卑未敢忘忧国哪怕无人知我台下人走过不见旧颜色台上人唱着心碎离别歌情字难落墨她唱须以血来和戏幕起戏幕落谁是客啊……（李香君昆曲白）：浓情悔认真，回头皆幻景，对面是何人…………《赤伶》是一首以戏曲为主题的歌曲，引入了昆曲加京剧唱腔，虽然现在的戏腔歌曲已经不再新鲜，甚至有泛滥的趋势，但《赤伶》的表现却依旧可圈可点。歌曲用词精炼且富有诗意，以音乐化的简洁语言讲述了一个完整的故事，情节跌宕起伏。从戏子在舞台上的表演，到扶桑军队的悍然进犯，再到戏子与敌人同归于尽，整个故事紧凑而富有张力，使听众能够在欣赏歌曲的同时，还能身临其境地感受到那个时代的悲壮与惨烈。《赤伶》在主歌部分采用了带有流行音乐旋律特点的平铺直叙，小节内的音程变化较小，多为二度三度进行，给人以一种诉说感。尤其是首段的音高整体偏低，营造出平静内敛的感觉，同时也蕴含着淡淡的悲伤，可以很好地引导听众进入歌曲的情境之中。副歌部分则采用了京剧旦角唱腔的音色和演唱风格，旋律以大调性质排列，主要音阶为宫调式音阶，它属于京剧中极具特色的反二黄板式，能够在唱腔中表现出激烈、悲愤、悲痛这样强烈的情感。京剧戏腔的融入，特别是昆曲念白部分，把音乐直接推向了高潮，使歌曲更具张力，给人耳目一新的感觉。除了在歌词和旋律上精工细造之外，《赤伶》还用v的形式为歌曲配上了一个感天动地的背景故事。民国二十六年，尚未受到战火波及的安远县城内一片祥和，戏院的戏台上仍在“咿咿呀呀”地在演绎着《桃花扇》里的悲欢离合。裴晏之是这戏院的“角儿”，他在方寸戏台上水袖柔婉、昆腔曼妙，生生演活了那敢爱敢恨、不惜血染桃花的李香君。不久，战火绵延至此，扶桑人包围了安远县城，他们以慰军的名义让戏院单独为他们演出一场，而且指名要求裴晏之出场，假如戏院方面拒绝，县城的所有人都难逃一死。裴晏之没有拒绝，他嘴角噙着冷笑，转身坐到妆台前认真描起了眉目。是夜，整座小县城一片寂静，只有戏院里灯火通明。所有扶桑人都坐在戏台下，喝着酒吃着肉，放肆地谈笑。锣鼓敲响，戏幕拉开，好戏正式开场。台上唱的是情不知所起，一往而深。台下坐的却是豺狼虎豹，恶鬼当道。随着鼓声急切，裴晏之的唱腔愈发悲愤……只听他饰演的李香君突然大呼“点火”，随后戏楼便被点燃。敌人发觉不妙想逃出去，却发现所有的门早已被人堵得严严实实，整座戏院内外都被人泼了油，火势迅速蔓延。戏台上好戏还在继续，此时正唱到“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱……”，！楼塌了，戏却未终。……这首歌听得所有人都心情沉重。都道戏子无情，怎知戏子也有心。在国家危难之际，即使是身份卑微的戏子，也能为了民族大义挺身而出，这种爱国情怀令人动容。位卑未敢忘忧国，裴晏之等人选择了用自己的方式表达对国家的忠诚和对侵略者的反抗，体现了华夏民族的气节和尊严。歌曲中的爱国主义精神和牺牲精神在当今社会仍然具有重要的意义，它时刻提醒着每一个人，无论身处何种位置，都应该胸怀家国。《赤伶》将传统戏曲元素与现代音乐完美结合在一起，为歌曲增添了独特的韵味，戏腔的婉转悠扬与歌曲的悲伤基调相得益彰，也是对传统文化的一种传承。这首歌不但具有深刻的主题和优秀的音乐表现，更有着较高的文化价值，在文化传承和历史教育方面发挥了积极的作用。所以此歌一经发布就造成了很大的影响，迅速风靡全国的大街小巷。飞讯上，“共青团中央”公众号也全文转载了《赤伶》的歌词，并邀请了几位国内着名的音乐评论家对夏沫的音乐作品进行了品读，最后得出的结论是：夏沫的音乐作品不但高产，而且风格灵活多变，并且他的作品几乎是从一开始就有了自己的灵魂和思想，在音乐性和艺术性上早就和同龄人拉开了巨大的差距，甚至还超过了不少成名的前辈，现在已经站到了一个很高的位置。网络上，已经很少有人再把夏沫往小鲜肉的方向去扯了。饭圈里的不少爱豆，也意外遭受了池鱼之殃，莫名其妙地就被搞糊了，遭遇了前所未有的大规模脱粉。这再次印证了那句话的正确性：打败你的不一定是同行，而可能是跨界。除了极少数还把爱豆当神一般供着的脑残粉，大部分正常人都已经被慢慢唤醒了灵智，以一位“大粉”在平台上公开发表退圈声明为导火索，很多人主动开始了深刻地反思，主动和所谓的饭圈保持了距离。某些极端的饭圈文化，在很多人的心里甚至已经和“邪教”划上了等号。追星本没有错，目的是以心仪的明星为目标，努力奋斗成为更好的自己。但追星在加持了互联网和社交媒体的属性之后开始慢慢变质，一个本来应该是粉丝自发形成的松散圈子，在某些有心人的诱导下，完全变成了爱豆的敛财工具。为了方便控制，这些人甚至还成立了自己专属的“财政部”，“宣传部”，“舆情部”，粉丝开始被这些有心人组织起来，灌输一些洗脑的东西，渐渐变得戾气十足，从而导致了乱象频发……有些东西，政府并不方便动用行政的方式进行干预，即使出手干预效果也不会好，但如果有了类似夏沫这样的网红或者明星带头开始搞正本清源，那完全就是事半功倍的效果。毕竟人人心里都有一杆秤，邪始终不能压正！这才是名人号召力的正确打开和使用方式！！：（）差生文具多啊的新书