普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。不少普通话词汇，方言中多有其他的表达。比如普通话“打架”，用地道四川方言表达，或曰“打捶”，或曰“角孽”。实际来说，四川方言中，“打捶”单纯释义为“打架”，即相互撕打，川西坝子、川北一带用的多。“角孽”既可能是在打架，也可能仅仅在吵架，查资料川渝地区普遍在使用，但笔者所在广汉方言却没有这个词。一般而言，打架伴随着吵架，吵架吵着吵着某一方眼急了就动手，于是双方就撕扯起来开始干架，所以经常联合使用，又说成“打捶角孽”。我地广汉方言则用“打捶拌筋”笼统指“吵架打架”。如：过去农村里打捶拌筋的事多得很。“拌筋”则是单纯指吵架，四川有的地方则说“扯筋”。文献资料中关于“打捶”和“角孽”的资料摘录如下。打捶东晋·竺佛念译《出曜经》卷二十《恚品第二十一》:“为弱者轻忍不还报，设当打捶亦不兴恚。”清雍正《陕西通志》卷四十五《风俗·方言》据《临潼县志》:“打捶者，厮打也。”民国十七年《苍溪县志》卷十《礼俗志·方言》:“争殴曰打捶。”李劼人《暴风雨前》第二部分:“打捶角逆，本是娃娃们的天性，也值得生气认真吗?”原注:“打捶即打降、打架，文言所云斗殴。角逆即相争、相骂，也含有斗殴的意思。皆四川人的语言。”亦作“打锤”、“打搥”、“打槌”。“锤”与“槌”是古代根据材质不同分别造的名词，对应的动词则是“捶”与“搥”。由于已经有动词“打”，所以“打捶”的“捶”字有了不同的写法。清·陈世爵《笑林广记·干亲家》:“阮老二在门外等候，只听得里头打锤。”民国十五年《渭源县志》卷二《舆地志·方言》:“斗殴曰打搥。”单说“打捶”时，中间还可插入描述的字，如“打帮捶”，即帮忙打架的意思。角孽“角孽”，即吵架或者打架，“角”即斗，包括斗嘴和斗本事等。“孽”则是冤孽引申而来，表示针锋相对，互不相让。清·刘省三《跻春台》卷二《捉南风》:“这彦珍自幼少读诗书……乡中有事，又爱两边刁拨，使人角孽告状。”又卷三《阴阳帽》:“你若恃强，不服理论，告状角孽，他都陪你。”又卷三《假先生》:“角孽打棰如猴跳，无奈才拿板儿敲。”“角孽打棰”同义连用。此处“棰”本义为短木棍，打架时也多见用棍棒，所以“打棰”也说得通。又卷三《巧报应》:“那知他书又懒读，专与人打架角孽。”“打架角孽”同义连用。又有说“角孽”来源于“角力”。《礼记月令篇》“孟冬，天子乃命诸将帅习射御角力”。“角力”，徒手相搏比较武力，某种程度和打架类似。由于古音的“角力”和现在的“角孽”很像，所以就慢慢把“吵架；打架”称之为角孽了。俗又写作“郭列”、“过孽”、“合孽”等，以及前述李劼人使用的“角逆”。“郭”、“过”、“合”是“角”的记音字，“列”、“逆”是“孽”的记音字。如：《明清档案》:“雍正八年七月十三日，李廷选为什么和你父亲合孽吵嚷，掐伤你父亲那几处?”：（）那些即将消失的四川方言词汇