“虽然如此，”卫固居然又支棱起来，“其二人确是父子关系。子殴父死罪，人理灭绝！若是就此放过，恐怕有伤德化。”
“上官圣明。”路仁嘉当即伏地高呼。
另两人，相视一眼，顿时抱头痛哭。
莫无病抱着养子，哭得情真意切、肝肠寸断，和露出得意洋洋的路仁嘉，真是形成鲜明对比。
荀柔一咬唇，站起来大声道，“其人故生子，而不能养育，送于他人，是已与之义绝。《诗》曰：螟蛉有子，蜾赢负之。莫君之父为人所殴，莫君替父报仇，并无过错，他若不殴路仁嘉，那才是不孝之行。
“而这位路仁嘉卖其子，已失人情，如今又诬其子，欲制置死罪，其性凶顽，灭绝人性。贾公之治新息，曾言生子不举，当以杀人罪论，小子以为，若不论以杀人，至少当论以诬告。”
把亲儿子卖了就算了，明知道子殴父是枭首的罪名，却一心要致之死地，这种爹真是不惩治他，荀柔都生气。
“多谢小公子仗义执言。”莫无病连忙对荀柔稽首，“多谢小公子。”
“不用，不用。”荀柔连忙躲道他哥身后。
卫固道，“小子岂能妄议邢狱，况律书当无此论。”
“明府，舍弟之言绝非妄断，而是依据前朝董仲舒所作《春秋决狱》而来。”荀彧道。
“哦，且试言之。”虽然也想压一压颍川士人气焰，但杨彪从人情想，并不想判这个儿子。
“《春秋决狱》中有一案与此相似，其子被弃，养与别家，不知生父，一日与生父饮酒，生父曰：汝是我子。其子怒而杖之，其父忿告县尉。董君断之曰：生而不养，于义已决，虽杖之，不应坐罪。舍弟所言，正应于此。”
“诀狱之事，在于生死，明决狱，方能使百姓信服，董君所谓，政之末也，正是如此。必本其事而原其志，探意而立情。志邪者，纵未成，亦当入罪，以为警示，还请府君明察。”
荀彧说完，向杨彪再拜，扯了一把小弟，归席还坐。
董仲舒这个名字，在别朝可能没这么好使，但在汉代，却是权威。
别的且不说，董氏《春秋决狱》一书，的确比后来许多封建朝代的断案更人性化，讲究每个案子，按照其不同人情而分别量刑。
就如方才堂兄所提的案子，儿子自幼被弃养，不知生父，因为一些原因打了他，按照董仲舒来断，父亲弃养，两人之间的关系断绝，不能再要求儿子履行法律人伦职责，故而胡说被打，那就是活该。
这和后世的宪法是相适应的，但其后一些封建朝代，却认为被弃的儿子，亦必须对生父维持孝道，反不如汉代公正合理。
卫固自然再无话可说，杨彪也真是心平气和，人家连《春秋决狱》都读过了，真是输得一点不冤。
他当堂决断，莫氏父子无罪，路仁嘉则以诬告罪，杖二十，在乱棍逐出，并告示百姓。
“常闻小郎君为’王佐之器‘，今日一见果然非凡。”杨彪举盏，“今日之言，当为吾师，请与共饮。”
虽然已经心平气和，就还是有点酸。
【杨彪初治颍川，闻彧与柔之才，招之应对。柔陈以句读符号之便，教化之用，彧对以狱断之要，皆侃侃而谈，言辞损益，引经据典，满座哑然，彪言以为师，由是，俱以神童知名郡中。】
第39章光和五年
“蒿里茫茫谁家地，聚敛魂魄无贤愚，
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰……”
秋风中哀歌悲切，白布飘荡，一抔一抔黄土纷纷铲落，渐渐将棺椁掩埋。
光和五年，二月，大疫，遍及诸州，国不能止。
至秋，这已是荀氏族中，今年举行的第五次葬礼。
也是荀柔自穿越来此，遇见的第三次大疫。
第一次他尚且是梳冲天辫的孺子；第二次他是刚开始留发垂髫的小童；如今，他已是束发帻巾的少年。
去年的蝗灾，天子不能治，以致七州缟素，饿殍载道。
大灾之后，又是大疫。
疫病蔓延下，高阳里一片惨白，人们凄哀以目，连三五岁的童子都知道，不能在别家出殡之日，笑闹嬉戏。
荀柔抬头望着族地茫茫的坟丘，心中也一片茫茫。
哀戚吗？
仿佛已在一次又一次的死亡中冲淡。
麻木吗？
却还没有。