人人日需食盐，家家户户离不开铁，盐与铁，便是官山海。
数百年前，一代圣人管子与齐桓公小白，曾就赋税问题，进行过一次很有意思的讨论，其意义极其深刻，这篇后来讨论被记载在《管子。海王》篇之中。
桓公问于管子：“吾欲藉于台雉何如？”
管子对曰：“此毁成也。”
齐桓公问管仲：我如果想从房产征税可以吗？
管仲说：这是让人民毁掉房屋。
“吾欲藉于树木？”
“此伐生也。”
若是从树木呢？
这是让人民毁掉树木，不再种植。
“吾欲藉于六畜？”
“此杀生也。”
若是从六畜呢？
这是让人民杀掉幼畜，不再蓄养。
“吾欲藉于人，何如？”
“此隐情也。”
若是征收人口税呢？
这是让人民不再生子。
“然则吾何以为国？”
“唯官山海。”
那我该凭借什么管理国家？
只有官山海。
以这段话道理深切，足为后世之戒。
汉代有赀税（财产税），百姓不敢种树、不敢养牲畜，不敢将屋舍修得好，有口赋与算赋，沟壑之中尽是弃婴，五月鬼子之说盛行。
然而当然，春秋之时的齐国不过大汉一州之地，与幅员辽阔的大汉不能相比，管仲与齐桓公所言，更是一种极限的假设，现实当中，任何一个大国，税收都极其复杂，不可能只依靠盐铁。
更何况，若是没有赀税和口税，会更加剧贫富差距。
当初汉武帝创算缗（即赀税前身），就是为了劫富人之财，充入军费。
贫民只有一业，或农或工，富人却兼有数得，田亩、工匠、商队，官俸，想要直接税彻底，根本无法实现。
所以，最后讨论出的结果，光看字面上，其实颇令人丧气。
赀税仍然收取，只是更改原本的标准以万钱为界的标准，将界限划分更为具体，宅第限一亩，财货若干，尽减少官吏不公。
荀柔抱着环保观念，坚持要放开树木限制，虽然众人不能理解，但最后倒也没得反对。
口赋、算赋要也收，只是儿童交税年限提高到十二，每家每户再减免两个成年、两个孩童，以此在鼓励生育同时，鼓励分家，不禁迁徙，以尽量避免大宗族聚集。
然后是最重要的田税，一户除十亩自留，余下更以十一之税。
荀柔原本私下与荀彧商议时，倒提出过阶梯递增税法，但当时话才一出口，堂兄就陡然作色，问他是否想让大汉就此灭亡。
天下未定，把有钱人全得罪了，这的确是取死之道，荀柔同意了堂兄的意见，就此不再多言。
赀税、算赋、田税，再户入素绢二匹，除此之外，更不收它税，哦不对，逾龄税仍然必须，且不得仅限女子。
“……男女年满十八，未婚，税当一倍，次年再增一倍，以至三倍为止，就定如此。”
荀柔自然的总结完，低头饮水，再一抬头，嚯满屋子人都对他行注目礼。
“……怎么？”他眨眨眼，放下盏，“以我太尉之秩，难道会出不起三倍算赋？”
他凭本事单身，他骄傲。