李治：“难道要重复汉末的党锢之祸！”
武后：“党锢之祸是朝臣与宦官的斗争，党争却是朝臣之间的斗争。分裂的朝臣如何能抵挡掌握军权的宦官集团！”
“永贞革新的失败，并没有结束唐朝对藩镇的打击，却再也没有朝臣敢于对宦官专权提出反抗！”
“此后，所有皇帝都将自己提拔的臣子当做自己的私人所属，继位的皇帝都要将前朝的朝臣一概驱除，不论功过！”
“唐朝的政治环境急剧恶化！”
……
【次年，李诵病逝，终年46岁。】
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“李诵去世前一天，宪宗对外宣布太上皇病重，第二天就驾崩了，总感觉他的死像是一场戏。”
“他可能是病死的，也可能是宪宗和宦官暗算的，史书上语焉不详，这就是一个千古谜团。”
……
太子李诵：原来如此，看来本宫的存在挡了不少人的路啊！
李诵看着走进大殿的长子，神色有些复杂。
他不知道自己的死与儿子有没有关系，一个早已中风的人似乎也不必在意这些。
但他还是想知道自己的政治理想有没有实现，若是李淳（李纯）做的不好，将来便不要肖想太子之位了！
【顺宗的一生堪称宠辱不惊，不论是接受祖父的才人成为自己的妃子，还是将自己的亲生儿子过继给父亲做儿子。】
李世民瞠目结舌：朕这些后世子孙到底在玩什么？
李治愤怒：才人这件事是不是过不去了！
【不论是身为太子时的深藏不露，还是继位后的铁腕改革。不论是面对父亲对李谊的偏爱，还是被逼禅位。】
【不论是位居九五，还是退居太上皇，他都是随遇而安的……】
李诵微笑：父皇多疑，儿子有自己的主见，他夹在中间还能做什么！
能在史书上留下一笔，也不枉此生了！
第336章元和中兴
【面对德宗晚年的混乱朝局，永贞年间中途夭折的政治改革，忧国忧民的文人志士们也提出了自己的救国主张——】
【以韩愈、柳宗元、白居易等人为代表，提出了文学上的复古主义，对当时的文体、文风进行革新，与欧洲的文艺复兴相似，他们也试图从意识领域挽救国家危机！】
这一说法让天幕下的观众很是新奇。
秦始皇：“意识领域？”
汉武帝：“文字居然有这么大的力量？”
李世民：“他们为何不通过入朝为官阐述自己的政治理念，而要走此弯路呢？”
韩愈，柳宗元：……
【古文运动在内容上复兴儒学，强调以文明道，形式上反对空洞无物的骈文，提倡恢复汉魏言之有物的散文。】
【在这样的思想指导下，涌现了一大批现实主义的诗文大家，也让我们对中唐的历史有了初步的了解——】
【韩愈的《师说》揭露了因为当时科场的黑暗，朝廷的腐败，吏治的混乱。学子对科举入仕失去信心，从而放松学业，朝堂上下都看不起教书之人，士大夫既不愿求师，也羞于为师的社会现状。】
天幕上也出现了韩愈的文章：
孔子：“师者，所以传道受业解惑也……三人行，必有吾师！”
朱熹：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
李纯可以当着作者的面，听他讲解文章背后的故事：“这是博士在贞元晚年做的文章吧，朕也曾听人讲过。”
韩愈：“回陛下，臣当时担任四门博士，却发现国子监学子作风散漫，耻于下问，长此以往，选拔出来的人才都是庸庸碌碌之辈，如何能协助陛下治理国家！”
【白居易的《卖炭翁》揭露了宫室制度的腐败本质，《观刈麦》描述了普通百姓的贫苦生活，他们在两税制之外还要承担繁重的苛捐杂税。】
李适：“怎么还有一个《观刈麦》，白卿到底写了多少诗？”