【通过效法古圣先贤，王守仁迅速调整了自己的心态，去体验那些古圣先贤的心境。】
【他接受现实，放弃毫无意义的抱怨、焦虑等负面情绪，用积极、冷静的心态应对面前的一切。】
【在龙场，王守仁除了生死，没有任何挂累。】
【他开始反思自己过去所学的朱子理学，逐渐发现其中的不足之处，并意识到仅仅依靠对外在事物的研究和追求，并不能真正找到圣人之道。】
【在与死亡的对峙中，王守仁逐渐领悟，真正的道并非来自于对外在事物的无尽追寻，而是存在于自己的内心。】
【道就是天命，就是天理，就是良知！】
【道就在眼前，就在万事万物之间，在每个人的心里！】
【真正的圣人之道并非来自于外在的事物，而是存在于每个人的内心深处。每个人都拥有成为圣人的潜质，只要能够向内探寻，发掘出自己内心的良知，就能够找到通往圣人境界的道路。】
【经过无数个日夜的苦苦思索，王守仁终于在龙场实现了伟大的顿悟！这就是著名的“龙场悟道”！】
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“就像是修仙小说中的顿悟一样，一朝开悟，心灵通达！”
“刘瑾绝对想不到，他的排挤陷害反倒成就了王守仁。”
朱厚照若有所思：“朕是不是不应该急着召回王先生。”
【自此，他的心灵实现了彻底的自由，功名利禄，生死荣辱再也无法束缚他了。】
【他的内心迸发出一股强大的力量，敢于承担这世上的一切事物！】
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“我们为什么会觉得不幸福，不能拥有安详快乐的心态，就是因为心不静。”
“内心没有定力，控制不住自己的情绪和行为，便是心有余而力不足。”
李白：“心灵得到安身立命之所，便不会受到外界声色名利的诱惑。”
苏轼：“心灵的强大不在于征服外界的事物，而是认识到真正的自我！”
陈继儒：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”
……
【《中庸》有言：“能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”】
【也就是说，认识了自己的本心之后，还要积极入世，教化百姓，维护国家，推动社会的和谐与发展。】
【物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣！】
【王阳明将儒家思想融入自己的领悟，这才彻底理解了古之圣贤的真意。】
【“圣人之道，吾性自足！”】
【圣人之道是什么？就是良知，而良知人人都有。判断一件事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物，这就是“心外无理”！】
【天理与人欲，本就是一种东西。】
【王守仁创立的心学是明代影响最大的哲学思想之一。简单来说就是三点：心即理，知行合一，致良知！】
【他认为心是宇宙的本原，是万物的主宰。心外无物，心外无理！】
【这一观点打破了传统理学中“格物致知”的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判断是非善恶的准则。】
【他认为，人生的最高境界是达到“无我”的状态，也就是摆脱个人私欲和执着的束缚，与天地万物融为一体。】
【真正的学问不在于对外在事物的认知和追求，而在于对自己内心的发掘和体悟。】
【良知是人内心的道德认知和情感体验过程，而致良知则是通过教育的有效途径使人具有高尚的道德和情感。】
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“此心不动，随机而动。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
“知行合一，空谈误国，实干兴邦！”