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【王守仁以自己的聪明机智躲过一劫，路过南京去看望被他牵连的老父亲。王华还以为儿子已经死了，父子见面感慨万千。】
【王华对儿子说：“朝廷既然给了你龙场驿的职位，这就是你的责任，你还是去上任吧。”就这样王守仁再次踏上前路，来到贵州龙场！】
【龙场是王守仁人生中最大的一次磨炼，迈过去，老天就会将更大的责任交给他！】
【龙场在今天的贵州修文县，当时是还未开化的地区，当地万山丛薄，苗、僚杂居，生活困苦。】
【王守仁带着三个仆人，一路跋山涉水，终于来到龙场，眼前看到的一切却让他心都凉了。】
【龙场驿周围穷山恶水，荒无人烟，驿站早已破败不堪，房屋倒塌，不能住人……这个所谓的“驿站”，就连给他办公的地方都没有。】
【因为这里环境艰苦，待遇又差，原本的驿卒早已各奔生路，驿站名存实亡。就连住宿、吃饭、粮食、安全都是问题……】
【王守仁看着眼前的望不到尽头的山路，与人生何其相似，不论再苦再难，都要一步一个脚印的走下去！】
【想到这里，王守仁浑身充满了力气。】
【士不可以不弘毅，任重而道远！】
【如果连这点困难都不能克服，还追求什么圣贤之道！】
【尽管大家都很累，但总要有一个遮风挡雨的居所，王守仁和仆人们打起精神，一起动手，砍树割草，搭起了一座茅草屋。】
【解决了住房的问题，接踵而至的便是水土不服。】
【龙场附近人烟稀少，山野之中瘴气弥漫，再加上劳累过度，三个仆人都病倒了，上吐下泻，浑身脱力。王守仁只能亲自照顾三人，这对于王守仁来说一种新奇的体验。】
【在这里他不是状元郎王华的儿子，不是大明朝廷的进士……外在的一切都无足轻重，只剩下了一颗追求道统的心，除此之外，别无他物！】
第557章阳明心学
天幕下的观众都在全心投入的围观王守仁的成长历程，看着他追逐圣贤之道的每一步。
不只有多少人想要复制王守仁的成功，那些行动力强的人已经开始顶撞上司，寻求流放偏远之地。
只是，模仿需谨慎，一个不小心，就不是流放，而是性命堪忧了……
【抛弃一切幻想，王守仁靠着自己的双手，在荒僻野蛮的穷山恶水体验生活，来了一场如假包换的变形记！】
【没有房子，他就住在茅屋、山洞中。】
【没有粮食，就自己开荒种地，用野菜野果充饥。】
【三个仆人心情郁闷，缠绵病榻，他就放下架子，给他们讲故事解闷，逗大家开心。】
……
【儒家讲究“君子不器”，意思就是一个人的才能不能局限在某一方面，只要他打通了心灵的关节，就能一通百通，做什么都能做好。】
【后来的事实证明，王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守为自己的草屋取名为“何陋轩”，取自《论语·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，以此表达自己虽身处简陋之地，依然要坚守内心的高尚品德。】
【他向当地土人学习种植方法，和仆人一起开荒，种了几亩地，实现了粮食上的自给自足。】
【王守仁平易近人，主动教导当地土人的孩子读书，当地的土人见他没有那些官员的架子，也帮着王守仁修建房屋。他们搭建起了玩易窝、龙冈书院、宾阳堂、君子亭等建筑，解决了居住的问题。】
【王守仁还在何陋轩讲学，因着过往到处讲学的名气，吸引了很多学子不远千里来此求学。】
韩愈觉得，王守仁的生活态度就是一个典型的儒家学子的态度：“出世入世，存乎一心！”
范仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，这样随遇而安的心态太难得了。”
苏轼发出灵魂质问：“我也多次被贬，辗转各地，琼州可比贵州还要遥远偏僻，为何我没有成为圣贤？”
……
【王守仁在这里发现了一个天然的洞穴，取名为“阳明小洞天”，他时常在这里静心思考，日夜坐于石棺之中，用这种“入殓”的方式寻找内心的宁静，摆脱生死的困扰，直面生死。】
【在这样艰难的处境下，王阳明开启了他的悟道之旅！】
【他想着自己不过就是上了一份言辞激烈的奏折，凭什么要把自己贬到这荒僻之地，天理何在啊！】
【如果能够找到这个问题的答案，或许就能找到他苦苦寻找二十年的“天理”了！】
【一时之间想不明白，他又想，如果是圣人遇到这样的情况会怎么做？】